{"id":3249,"date":"2020-04-23T12:10:56","date_gmt":"2020-04-23T10:10:56","guid":{"rendered":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249"},"modified":"2020-04-23T12:10:56","modified_gmt":"2020-04-23T10:10:56","slug":"mladi-i-rijec-bozja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249","title":{"rendered":"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja"},"content":{"rendered":"\n

Biblijske perspektive<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Divno je \u0161to nam je Rije\u010d Bo\u017eja dana kao nadahnu\u0107e i motivacija, u njoj mo\u017eemo potra\u017eiti korekciju i putokaz za na\u0161 rad. Dragocjeno je \u0161to smo s Bo\u017ejom Rije\u010di upoznati te se ne moramo zadr\u017eavati na op\u0107enitostima i uvodu, nego mo\u017eemo odmah i\u0107i na bitne pojedinosti. Kao \u0161to je potrebno dovoljno kvalitetne komunikacije, dogovora i informiranosti me\u0111u nama<\/em> u radu s mladima, jednako je tako vrijedna i va\u017ena ustrajna komunikacija sa Svetim Pismom.<\/p>\n\n\n\n

Jakov<\/h2>\n\n\n\n

Uzmemo li Bibliju u ruke i po\u010dnemo listati, ponajprije mo\u017eemo zastati na liku patrijarha Jakova koji o\u010dito bija\u0161e mladi\u0107<\/em> u \u010das kad, potrgav\u0161i veze s vlastitom obitelji, kre\u0107e na svoj vlastiti \u017eivotni put na kojem \u0107e prvi put do\u0107i u osobnu vezu<\/em> s Bogom. Prevario je brata i oca, bje\u017ei od smrtne prijetnje (Post 27,41). Poznato je da se s Bogom susre\u0107e u snu<\/em> (Post 28,12): u onom dijelu ljudskoga iskustva gdje ma\u0161ta i podsvijest rade \u2013 \u0161to je u djetinjstvu pa onda i u mladosti vrlo va\u017ean \u010dimbenik u osobnom \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n

Jakov, svjestan, idu\u0107ega jutra pola\u017ee zavjet koji je stoga neobi\u010dan \u0161to je po svojoj formi pogodba<\/em> i postavlja Bogu uvjete, ali po sadr\u017eaju ostaje vrlo radikalan jer Jakov svoju egzistencijalnu sigurnost povjerava Bogu (Post 28,20\u201322).<\/p>\n\n\n\n

Mojsije<\/h2>\n\n\n\n

Mojsije, sredi\u0161nji lik prve povijesti Bo\u017ejega naroda, mladost zapo\u010dinje nakon \u0161to je, kod majke othranjen, prema dogovoru predan u egipatsku kraljevsku obitelj<\/em>. Tako dje\u010dak Mojsije osobno sazrijevanje zapo\u010dinje u presjeku i srazu dviju kultur\u00e2, ulaze\u0107i u veliko carstvo s golemom tradicijom i vi\u0161estoljetnom povije\u0161\u0107u. Premda je primljen kao \u010dlan vladarske obitelji on se izri\u010dito identificira sa svojim narodom, s do\u0161ljacima Hebrejima koji su \u201enjegova bra\u0107a\u201c (Izl 2,11). Poznato je da se mladi rado poistovje\u0107uju s nekom ve\u0107om skupinom i blisko pripadaju<\/em> nekakvome klanu, navija\u010dkoj grupi, prista\u0161ama ili sljedbenicima nekoga pokreta.<\/p>\n\n\n\n

Va\u017eno je za mladoga Mojsija istaknuti kako na nepravdu reagira odrje\u0161ito i uzvra\u0107a istom mjerom<\/em>: kad je vidio da Egip\u0107anin udara Hebrejca, on \u2013 u izvorniku \u2013 isto tako \u201eudara\u201c (Izl 2,12) napada\u010da. I to ovome mladu \u010dovjeku donosi smrtnu prijetnju<\/em>. Glava obitelji, faraon, po usvojenju Mojsijev djed, zaprijetio mu je pa \u0107e i Mojsije sli\u010dno Jakovu u osamostaljenje krenuti bijegom. Na tom \u0107e se putu opet o\u010ditovati njegova spremnost da pomogne i spasi napadnute<\/em> kad brani Jitrove k\u0107eri od grubih pastira. Pritom ve\u0107 ovdje Sveto pismo pridijeva mu klju\u010dnu rije\u010d koja \u0107e obilje\u017eiti njegovo \u017eivotno djelo: Mojsije \u201espa\u0161ava\u201c (ja\u0161a’<\/em> Izl 2,17).<\/p>\n\n\n\n

Jo\u0161ua<\/h2>\n\n\n\n

Jo\u0161ua je za razmatranje o mladima u Bibliji osobito zanimljiv. Opisan ve\u0107 u Knjizi Izlaska, dakle kao vrlo mlad, prima ve\u0107 prvi nalog da krene i vodi boj<\/em> protiv iskonskoga univerzalna neprijatelja Amaleka (Izl 17,9). Svjedo\u010di to s jedne strane o redovitoj otvorenosti mladih ljudi za apsolutno i usmjerenosti na radikalnu i beskompromisnu \u017eivotnu strategiju. S druge strane, specifi\u010dno je upravo za mlade da su borbeni i da \u0107e olako napadom rje\u0161avati protivljenje. Prije razmatranja i promi\u0161ljanja, u prvom je planu akcija<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u0161ui je pritom iskazano veliko povjerenje: on treba odabrati sebi suborce, on vodi bitku. Naporna je jer je duga\u010dka. Traje cio dan (Izl 17,12). Jo\u0161ua tako\u0111er u\u017eiva o\u010dinsku pratnju<\/em> Mojsijevu koji je, kao odrasli i stariji, u visini \u2013 ima pregled, i koji se moli u poznatom prizoru s uzdignutim rukama (Izl 17,11). Osobit Jo\u0161uin put vodi u neposrednoj blizini velikoga u\u010ditelja i na Gori Bo\u017eje objave (Izl 24,13) gdje je zapravo ostalima zabranjen pristup. Kontemplativni element i tipi\u010dan mladena\u010dki interes za produ\u017eenim boravkom u Bo\u017ejoj blizini o\u010ditovat \u0107e se u tome da u \u0160atoru Objave, gdje Mojsije povremeno razgovara s Bogom, mladi\u0107 Jo\u0161ua trajno boravi (Izl 33,11).<\/p>\n\n\n\n

Mladena\u010dka zabludivost jasno se o\u010dituje kod Jo\u0161ue kada, silaze\u0107i s gore, zvukove sve\u010danosti pred zlatnim teletom pogre\u0161no tuma\u010di kao bojne pokli\u010de (Izl 32,17) i kada za neke neposlu\u0161ne koji se smjesta ne odazivaju zapovijedi \u017eeli \u017eestoku i radikalnu kaznu. Ipak, njegovo \u017eivotno djelo svjedo\u010di da je Jo\u0161ua dovr\u0161io i izveo ono \u0161to \u201estari\u201c nije uspio: uveo je Bo\u017eji narodu obe\u0107anu zemlju.<\/p>\n\n\n\n

Mojsijeva sestra<\/h2>\n\n\n\n

U razmi\u0161ljanju o ovim prvim biblijskim izvije\u0161\u0107ima svakako se valja zaustaviti i na Mojsijevoj sestri koja sa zanimanjem i hrabro prati maloga brata polo\u017eenoga u ko\u0161aricu u rijeku Nil (Izl 2,4). Ona se nesputano usudi stupiti u dijalog s osobama iz najvi\u0161ega vladarskoga sloja. Poznati prijedlog koji iznosi dragocjeno je dovitljiv (Izl 2,7): ne samo da \u0107e brat suprotno faraonskoj odredbi biti spa\u0161en od smrti, nego \u0107e prvo djetinjstvo provesti uz majku, koja \u0107e, jo\u0161 k tome, za to biti pla\u0107ena. Djevojka je odva\u017ena i vrlo prakti\u010dna.<\/p>\n\n\n\n

Samuel<\/h2>\n\n\n\n

\u010cuven izvje\u0161taj o pozivu mladoga Samuela potvr\u0111uje \u010desto iskustvo mladih i danas da upravo uz sveti\u0161te<\/em>, uz oltar i sve\u0107enika do\u017eivljavaju \u0161to im Bog govori i otkrivaju \u017eivotni put. U crkvi, kao ministranti i pomaga\u010di u liturgiji, mnogi su osjetili svoje duhovno zvanje<\/em>. Samuel se doista nalazi u razdoblju mladosti, tj. sam je, nije vi\u0161e u obitelji, sam slu\u0161a poziv. Biblija ga obilje\u017eava istom rije\u010di na’ar<\/em> \u2013 \u201emomak\u201c (1 Sam 3,1) kojom je opisan i Jo\u0161ua u \u0160atoru objave (Izl 33), a tako \u0107e i Jeremija sama sebe nazvati u \u010duvenom do\u017eivljaju poziva (Jr 1). Za razliku od Jakova, Samuel Bo\u017eji glas ne do\u017eivljava u snu, ali no\u0107 ostaje vrijeme kad je unutarnje iskustvo \u010dovjeku bli\u017ee, osje\u0107aji i do\u017eivljaji su ja\u010di.<\/p>\n\n\n\n

Za mladoga je Samuela odsudna pouka koju prima od staroga sve\u0107enika koji zapravo nije uspio u svojoj odgajateljskoj funkciji prema nasljednicima i koji \u0107e biti odba\u010den i osu\u0111en. Ipak upravo taj stari Eli Samuela ispravno pou\u010dava o njegovu identitetu (1 Sam 3,9): Na Elijevu pouku Samuel se pred Bogom spremno progla\u0161ava Bo\u017ejim slugom \u2013 i Samuel je znameniti sluga Jahvin<\/em>. Eli ga pou\u010dava o stavu slu\u0161anja<\/em> pred Bogom i, napokon, Eli Samuelu otkriva sveto Bo\u017eje ime \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4 koje ovaj isprva jo\u0161 i ne\u0107e izgovoriti (usp. 1 Sam 3,9.10 izvornik).<\/p>\n\n\n\n

Izvje\u0161taj o Samuelu upozorava na pedago\u0161ku<\/em> Bo\u017eju ustrajnost<\/em>. Pozvat \u0107e jedanput, pa jo\u0161 jednom, pa onda jo\u0161 tre\u0107i i \u010detvrti put. Koliko puta smo ve\u0107 iskusili da mlade treba ustrajno i bez umaranja pozivati? Svi mi volimo biti pozvani. Samuelov postupak i trostruki trk do Elija potvr\u0111uje kako su u mladosti nesporazumi i krivo shva\u0107anje normalni.<\/p>\n\n\n\n

Posljednji, \u010detvrti Bo\u017eji poziv Samuelu upu\u0107uje tako\u0111er na intenzivno do\u017eivljavanje mladoga \u010dovjeka. Bog \u201edolazi i staje\u201c (1 Sam 3,10) pred mladi\u0107em \u2013 opipljiv je to dolazak koji odgovara otvorenosti i potrazi mlade du\u0161e za \u017eivim iskustvom Bo\u017eje prisutnosti kao \u0161to nam primjerice svjedo\u010de omiljeni, masovni taizeovski susreti s produ\u017eenim vremenima ti\u0161ine i molitve.<\/p>\n\n\n\n

Zaru\u010dnica<\/h2>\n\n\n\n

Va\u017eno mladena\u010dko iskustvo Sveto pismo donosi u liku zaru\u010dnice<\/em> u Pjesmi nad pjesmama. To je mlada osoba, djevojka koju nosi ljubav<\/em> i \u010de\u017enja za dragim \u2013 tako tipi\u010dno iskustvo mlade\u017ei i danas. Do\u0107i \u0107e oni na crkvene susrete, i ne zbog organizatora i sadr\u017eaja, nego ako su jedni drugima <\/em>privla\u010dni.<\/p>\n\n\n\n

Sveto pismo jasno daje do znanja da pritom nije rije\u010d o samim rascvjetalim ru\u017eama i prizorima u kojima bi sve bilo ru\u017ei\u010dasto. Zaru\u010dnica prolazi vi\u0161estruko trpljenje.<\/em> Tu je ponajprije njezina unutarnja bol i frustriranost zbog bezuspje\u0161ne potrage za zaru\u010dnikom. Tu je bol zbog samoga osje\u0107aja zaljubljenosti i ljubavi koju ponovljeno opisuje kao svoju \u201ebolest\u201c (Pj 2,5; 5,8). Konkretno i realno trpljenje do\u017eivljava ponajprije od svoje bra\u0107e<\/em>, svojih najbli\u017eih, koji je zlorabe tjeraju\u0107i je da radi za njih, pri \u010demu svoje zapu\u0161ta (Pj 1,6). Zbor jeruzalemskih djevojaka<\/em>, koje su ina\u010de vrijedne savjetnice i sugovornice, u odsudnom \u0107e trenutku biti napasnice koje stavljaju u pitanje njezinu ljubav i \u201enude\u201c joj druge mladi\u0107e (Pj 5,9). \u010cuvari grada<\/em>, napokon, koji bi trebali \u0161tititi, napadaju je, ranjavaju i razgoli\u0107uju (Pj 5,7) \u2013 u doga\u0111aju koji \u0107e nerijetko biti tuma\u010den i kao pravo silovanje.<\/p>\n\n\n\n

U susretu s voljenim zaru\u010dnica je svjesna sebe, zna svoju vrijednost. Pamti njegove rije\u010di. Poznate rije\u010di koje su i uglazbljene: “Ustani, dragano” (Pj 2,10) o\u010dito su joj se duboko usjekle u srce jer ih u Pjesmi ona citira<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Elihu<\/h2>\n\n\n\n

Elihu je mladi\u0107<\/em>, kako sam potvr\u0111uje (Job 32,6), koji slu\u0161a i prati razgovor Joba i prijatelja. Zapravo nepoznat i neproku\u0161an ubacuje se, uzima rije\u010d i kritizira sve sudionike razgovora. Mlad momak, nepozvano, nastupa kao samouvjeren branitelj Bo\u017eje \u010dasti (Job 32\u201337). Upozorava svojom pojavom na fanatizam i neravnote\u017eu koje mogu obilje\u017eavati mladena\u010dki \u017ear za Boga i vjeru.<\/p>\n\n\n\n

Rezultat Elihuova nastupa jest neskriveno \u2013 nikakav. Ostaje bez ploda. Ne uspostavlja dijalog, nema nikakva razgovora s drugima. Pa ni sam Bog, koji Joba pou\u010dava, hvali i rehabilitira (Job 38-42), a njegove prijatelje kudi zbog njihova na\u010dina govora (Job 42,7), na Elihuove se rije\u010di niti ne osvr\u0107e.<\/p>\n\n\n\n

Mudre i lude djevice<\/h2>\n\n\n\n

Kad govorimo o mladosti i mlade\u017ei u Svetom pismu, u Novome zavjetu mo\u017eemo odmah usmjeriti pogled na Isusovu pouku o mudrim i ludim djevicama<\/em> (Mt 25,1\u201312). To su mlade \u017eene, djevojke. Na okupu su, zajedno na svojoj du\u017enosti i, razumljivo, vole dru\u017eenje. Isusova prispodoba podsje\u0107a na to kako mladi ljudi vole imati neku va\u017enu ulogu<\/em>, mo\u017eemo zaklju\u010diti kako se vole urediti \u2013 ta, do\u010dekuju zaru\u010dnika, idu na svadbu. Slika tako\u0111er potvr\u0111uje dobro znano iskustvo da mladi rado budu u akciji do dugo u no\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Evan\u0111eoska pri\u010da pokazuje razli\u010ditost tipi\u010dnu za mlade: jedne su spremne, druge nisu. Kod nepredvi\u0111eno duga \u010dekanja i nesta\u0161ice, mudre pametno, prora\u010dunato \u2013 i grubo odgovaraju (Mt 25,9). Obilje\u017eje je to koje mo\u017eemo susresti me\u0111u mladima. One druge pak nezabrinuto dolaze, idu “na blef” \u2013 “ako pro\u0111e, pro\u0111e”. U danom \u010dasu jednako neoptere\u0107eno, bez sustezanja i anksioznoga osje\u0107aja odgovornosti tra\u017ee ulje za svoje svjetiljke<\/em> kao da se samo po sebi razumije da imaju pravo na to i da \u0107e ga dobiti (Mt 25,8). I jedne i druge, cijela slika upozorava na \u010dinjenicu da mladost nije cilj<\/em> u sebi. Treba u\u0107i na svadbenu gozbu.<\/p>\n\n\n\n

Dva sina<\/h2>\n\n\n\n

Jedinstvena Kristova pouka o dva sina u okviru razmatranja o mladima izvrsno upozorava na te\u0161ku zada\u0107u odrastanja. Mla\u0111i je sin prodoran. Tra\u017ei svoje, tr\u010de\u0107i ispred starijega. Odlazi od ku\u0107e, osamostaljuje se na brzu ruku (Lk 15,13). Nesputano tra\u017ei da mu se dadne. Na kraju \u0107e otac morati pred njega izi\u0107i da ga opet primi u o\u010dinski dom (Lk 15,20).<\/p>\n\n\n\n

Stariji je sin stalno tu, nikako da ode i osamostali se. Sama sebe progla\u0161ava slugom. \u010ceka da dobije \u0161to potajno \u017eeli kako bi se proveselio s prijateljima (15,29). I pred njega otac mora izi\u0107i da ga obodri i razjasni mu njegovu ulogu. Sve o\u010devo jest njegovo. O\u010dev sin jest njegov brat.<\/p>\n\n\n\n

Bogata\u0161 pred Kristom<\/h2>\n\n\n\n

Govorimo li o mladima u Bibliji, nezaobilazan je znamenit izvje\u0161taj o bogata\u0161u<\/em> koji pristupa U\u010ditelju Isusu s va\u017enim pitanjem i velikom \u017eeljom. Za razliku od Isusovih pouka ovaj nam je prizor bli\u017ei i dra\u017ei jer govori o doga\u0111aju iz njegova \u017eivota, a Matejevo evan\u0111elje bilje\u017ei da je rije\u010d ba\u0161 o mladi\u0107u<\/em> (Mt 19,20). Tipi\u010dan je primjer mladosti. Smjera na velike stvari<\/em> i tra\u017ei neograni\u010deno: vje\u010dni \u017eivot (Mt 20,16). Ima ideal i cilj u koji \u017eeli ulo\u017eiti svoje sile, posti\u0107i ga vlastitim snagama. Ima on i svoj program, svoja pravila koja obdr\u017eava. Nerijetko \u0107emo susresti mlade ljude koji imaju svoju poprili\u010dno razra\u0111enu filozofiju \u017eivota, \u010desto protivnu tradiciji. Kod evan\u0111eoskoga je mladi\u0107a druk\u010dije: on poznaje i \u010duva zapovijedi<\/em>, konstitutivni zakon izabranoga naroda (Mt 19,20).

Isus ga pak od po\u010detka upu\u0107uje na Boga koji je jedini dobar<\/em> (Mk 10,18) i potom ga upozorava da mu jedno nedostaje<\/em> (10,21). Mo\u017ee li to biti upravo sam Bog, onaj jedan dobar<\/em>, koji je prije ljudskih poduzimanja i obdr\u017eavanja pravila? Je li mladi \u010dovjek gradio svoje ideale bez Boga, na ljudsku mjeru? Svakako, bio je optere\u0107en mno\u0161tvom toga \u0161to ima<\/em> i odlazi usprkos Kristovu pogledu punom ljubavi (Mk 10,21s). Danas su mladi gotovo u pravilu obasuti dobrima i aktivnostima: pozornost im je usmjerena na kompjutor, mobitel, TV. Zanima ih novac. Privla\u010di ih alkohol, droga, seks. Uz \u0161kolu zauzeti su glazbom, \u0161portom, jezicima…  O\u010dita je opasnost da im ono bitno promakne, da im najva\u017enije nedostaje, da im Bog ostane nepoznat i stran, ili na razini dje\u010dje pri\u010de i iluzije.<\/p>\n\n\n\n

Sveti Pavao<\/h2>\n\n\n\n

U Novome zavjetu ipak kao svjetla to\u010dka prekretnica stoji mladi\u0107 \u0160aul<\/em> ili Savao koji dokazuje da je mogu\u0107e obra\u0107enje<\/em> i unato\u010d tome \u0161to je pristao na ubojstvo \u0111akona Stjepana (Dj 8,1) pa \u0107e zasigurno i to nositi kao trn u tijelu (2 Kor 12,7). Treba se obratiti od toga da mu\u010di druge, misle\u0107i da time slu\u017ei Bogu. Isus ga, znamo, svojom objavom ru\u0161i na zemlju. \u010cesto je mladost obilje\u017eena radikalnim stavovima i subjektivno spektakularnim obratima. Ne\u0161to od toga zacijelo ima i u Ignacijevu obra\u0107enju.<\/p>\n\n\n\n

18. srpnja 2010.
2. izd. 24. 4. 2020.<\/pre>\n\n\n\n
p. Niko Bili\u0107, SJ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Biblijske perspektive Divno je \u0161to nam je Rije\u010d Bo\u017eja dana kao nadahnu\u0107e i motivacija, u njoj mo\u017eemo potra\u017eiti korekciju i putokaz za na\u0161 rad. Dragocjeno je \u0161to smo s Bo\u017ejom Rije\u010di upoznati te se ne moramo zadr\u017eavati na op\u0107enitostima i uvodu, nego mo\u017eemo odmah i\u0107i na bitne pojedinosti. Kao \u0161to je potrebno dovoljno kvalitetne komunikacije, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,9,6],"tags":[],"class_list":["post-3249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblijska-antropologija","category-cjelozivotno-ucenje","category-nastava"],"yoast_head":"\nMladi i Rije\u010d Bo\u017eja - Ad maiorem Dei gloriam<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja - Ad maiorem Dei gloriam\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Biblijske perspektive Divno je \u0161to nam je Rije\u010d Bo\u017eja dana kao nadahnu\u0107e i motivacija, u njoj mo\u017eemo potra\u017eiti korekciju i putokaz za na\u0161 rad. Dragocjeno je \u0161to smo s Bo\u017ejom Rije\u010di upoznati te se ne moramo zadr\u017eavati na op\u0107enitostima i uvodu, nego mo\u017eemo odmah i\u0107i na bitne pojedinosti. Kao \u0161to je potrebno dovoljno kvalitetne komunikacije, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ad maiorem Dei gloriam\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-04-23T10:10:56+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Niko Bili\u0107 SJ\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisao\/la\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Niko Bili\u0107 SJ\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Procijenjeno vrijeme \u010ditanja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249\"},\"author\":{\"name\":\"Niko Bili\u0107 SJ\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"headline\":\"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja\",\"datePublished\":\"2020-04-23T10:10:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249\"},\"wordCount\":2250,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"articleSection\":[\"Biblijska antropologija\",\"Cjelo\u017eivotno u\u010denje\",\"Nastava\"],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249\",\"name\":\"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja - Ad maiorem Dei gloriam\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-04-23T10:10:56+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/\",\"name\":\"Ad maiorem Dei gloriam\",\"description\":\"doc. dr. sc. Niko Bili\u0107:  nastava, duhovnost i cjelo\u017eivotno u\u010denje\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\",\"name\":\"Niko Bili\u0107 SJ\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Niko Bili\u0107 SJ\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\",\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/paterniko\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja - Ad maiorem Dei gloriam","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja - Ad maiorem Dei gloriam","og_description":"Biblijske perspektive Divno je \u0161to nam je Rije\u010d Bo\u017eja dana kao nadahnu\u0107e i motivacija, u njoj mo\u017eemo potra\u017eiti korekciju i putokaz za na\u0161 rad. Dragocjeno je \u0161to smo s Bo\u017ejom Rije\u010di upoznati te se ne moramo zadr\u017eavati na op\u0107enitostima i uvodu, nego mo\u017eemo odmah i\u0107i na bitne pojedinosti. Kao \u0161to je potrebno dovoljno kvalitetne komunikacije, […]","og_url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249","og_site_name":"Ad maiorem Dei gloriam","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","article_published_time":"2020-04-23T10:10:56+00:00","author":"Niko Bili\u0107 SJ","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisao\/la":"Niko Bili\u0107 SJ","Procijenjeno vrijeme \u010ditanja":"11 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249"},"author":{"name":"Niko Bili\u0107 SJ","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"headline":"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja","datePublished":"2020-04-23T10:10:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249"},"wordCount":2250,"publisher":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"articleSection":["Biblijska antropologija","Cjelo\u017eivotno u\u010denje","Nastava"],"inLanguage":"hr"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249","name":"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja - Ad maiorem Dei gloriam","isPartOf":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website"},"datePublished":"2020-04-23T10:10:56+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3249#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Mladi i Rije\u010d Bo\u017eja"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/","name":"Ad maiorem Dei gloriam","description":"doc. dr. sc. Niko Bili\u0107:  nastava, duhovnost i cjelo\u017eivotno u\u010denje","publisher":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a","name":"Niko Bili\u0107 SJ","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g","caption":"Niko Bili\u0107 SJ"},"logo":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/amdg.ffrz.hr","https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","https:\/\/www.youtube.com\/user\/paterniko"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3249"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3250,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3249\/revisions\/3250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}