{"id":3846,"date":"2020-10-30T09:40:15","date_gmt":"2020-10-30T08:40:15","guid":{"rendered":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846"},"modified":"2022-03-29T11:06:37","modified_gmt":"2022-03-29T09:06:37","slug":"usahla-ruka-i-okorjelo-srce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846","title":{"rendered":"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6)"},"content":{"rendered":"\n
\u010detvrtak 1. tjedna, 9. nedjelja (B)<\/pre>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Poslu\u0161ajte, preuzmite! (\u010dita: mr. sc. Suzana Ivan\u010di\u0107)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6). Hvala: prof. Suzana Ivan\u010di\u0107<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Uporna pandemija koja napada i tjelesno i du\u0161evno zdravlje, a tako i potres s dugotrajnim posljedicama izvrsno nas upozoravaju kako smo ograni\u010deni u svojim silama i djelovanju. Otkrivaju nam tako\u0111er kako nam je potrebna temeljita obnova u kojoj \u0107emo i zgrade i \u017eivotne vrednote popraviti, pobolj\u0161ati. Na takvoj je pozadini vrlo jasan i pou\u010dan poznati izvje\u0161taj o Isusovu izlje\u010denju \u010dovjeka usahle ruke u Mk 3,1-6. Nadahnjuje.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Odlomak od svega \u0161est redaka na po\u010detku tre\u0107ega poglavlja u Evan\u0111elju po Marku (Mk 3,1-6) klju\u010dan je tekst. S jedne strane opisuje Isusa kao \u010dudotvorna lije\u010dnika koji lije\u010di u sinagogi, nude\u0107i svoju pa\u017enju kako \u010dovjeku usahle ruke (3,3) tako i onima koji zlobno vrebaju ho\u0107e li ga izlije\u010diti (3,4). S druge strane ovdje su zapisane one bitne ljudske nakane koje \u0107e zaustaviti Kristovo djelovanje i njegov “projekt” Bo\u017ejega kraljevstva. Tu su ljudi na vlasti, a nakana im je optu\u017eiti (Mk 3,2) i kod njih rezultat je vije\u0107anje kako da Isusa smaknu (3,6). Donosi li Evan\u0111elje po Marku dvaput po sedam osoba, pojedinih ljudi koje Isus spa\u0161ava \u2013 a sedam u Bibliji nazna\u010duje pouzdanost i zaokru\u017eenost? Onda je \u010dovjek usahle ruke  \u0161esti po redu i drugi u zacijelo istoj kafaranumskoj sinagogi (usp. Mk 1,23; 3,1).<\/p>\n\n\n\n
Ljudska nevolja<\/h3>\n\n\n\n
Evan\u0111eoski odlomak uvodi nas u sveti prostor \u2013 vjerni\u010dku zbornicu<\/em>-sinagogu (Mk 3,1) \u2013 u kojoj se Bo\u017eji narod okuplja na slu\u0161anje i tuma\u010denje Bo\u017eje rije\u010di i na molitvu. Odmah idu\u0107i redak isti\u010de da je \u2013 razumljivo \u2013 u pitanju sveto vrijeme: Dan je Bogu posve\u0107en, dan svetoga po\u010dinka, dan Gospodnji<\/em> (Mk 3,2). S po\u010detka ve\u0107 predstavljena nam je ljudska nevolja i trpljenje koje je ondje prisutno. Me\u0111u okupljenima se, naime, nalazi i \u010dovjek “koji je imao osu\u0161enu ruku” (Mk 3,1). Lako si iz iskustva mo\u017eemo predo\u010diti \u0161to to zna\u010di kad nam je ruka povrije\u0111ena ili imobilizirana. Gotovo smo onesposobljeni za samostalan \u017eivot i rad. U biblijskoj antropologiji usahla ruka zna\u010di nemo\u0107 za djelovanje.<\/p>\n\n\n\n
Ako bismo mi prema naravnu osje\u0107aju svoj hendikep i nedostatak nastojali stidljivo i obzirno prikriti, Biblija vi\u0161e puta pokazuje sasvim druga\u010diji pristup. Kristova inicijativa smjera odmah na \u010dovjekovu prikra\u0107enost i stavlja je u sredi\u0161te pozornosti. Svojim djelom Isus \u0107e potvrditi \u0161to je malo prije kao pouku izrekao, daju\u0107i svojevrsni naslov ovom odlomku: “Sin \u010covje\u010dji gospodar je subote” (Mk 2,28).<\/p>\n\n\n\n
Isusova dvosmjerna ponuda<\/h3>\n\n\n\n
Lako je uo\u010diti da Rabbi Isus daje dvostruku ponudu. \u010covjeku usahle ruke upu\u0107uje poziv, koji mu subjektivno mo\u017ee biti vrlo neugodan. Tra\u017ei od njega da stane u sredinu, rabe\u0107i pritom dalekose\u017eni evan\u0111eoski glagol “ustati” (gr\u010d. \u1f10\u03b3\u03b5\u03af\u03c1\u03c9 Mk 3,3) koji \u0107e poslu\u017eiti za opis Isusova uskrsnu\u0107a od mrtvih (16,6). U isti mah, ne prave\u0107i razlike, nego nadovezuju\u0107i se, Isus upravlja rije\u010d (3,4) i onima koji vrebaju na nj. O\u010dito istom duhovnom snagom kojom je odmah uo\u010dio \u010dovjeka usahle ruke i prepoznao njegovu nevolju, Isus gleda u srce svojih napada\u010da i tu\u017eitelja te pita o osnovnoj, bjelodanoj, svima o\u010ditoj razlici izme\u0111u dobra i zla (3,4). Redovitim biblijskim izrazom “du\u0161a” (gr\u010d. \u03c8\u03c5\u03c7\u03ae, hebr. nefe\u0161<\/em>) Isus govori o ljudskom \u017eivotu koji mo\u017ee biti spa\u0161en ili izvrgnut ubojstvu. Tra\u017ei dopu\u0161tenje. Dijaloga me\u0111utim nema! Odgovor izostaje.<\/p>\n\n\n\n
Opaka duhovna bolest<\/h3>\n\n\n\n
Dok \u010dovjek s te\u0161kim hendikepom, jer se odaziva i sura\u0111uje, dolazi do izlje\u010denja i zdrave ruke, u ljudima s druge strane ostaje te\u0161ka bolest obi\u010dno u biblijskom jeziku prepoznata kao “okorjelo srce” (3,5). Posebnost ovoga odlomka jest \u0161to Marko ovdje ne rabi redoviti izraz “sklerokard\u00eda” (gr\u010d. \u03c3\u03ba\u03bb\u03b7\u03c1\u03bf\u03ba\u03b1\u03c1\u03b4\u03af\u03b1 Mk 10,5; 16,14) koji bismo mogli prevesti kao “skleroza srca”. Imamo pritom na pameti da je u klasi\u010dnoj biblijskoj antropologiji “srce” ne tek organ ili slika ljudskoga osje\u0107ajnoga \u017eivota, nego predstavlja sredi\u0161te osobe, sjedi\u0161te \u010dovjekove spoznaje i izvor njegovih rije\u010di. U Evan\u0111eljima samo ovdje u Mk 3,5 kao Markov “specijalitet” bolesno stanje opisano je rije\u010dju koja je tako\u0111er u\u0161la u svjetske jezike i prisutna je do danas a to je poroznost (gr\u010d. \u03c0\u03c9\u03c1\u03ce\u03c3\u03b9\u03c2). Ozna\u010dava da je tvar propusna, rupi\u010dasta, bez kompaktnosti i konzistentnosti te se lako slama, nema gipkosti. Gledom na \u010dovjekov organizam najpoznatija je kod osteoporoze kad kost gubi svoju potrebnu naravnu gusto\u0107u pa onda i gibljivost. Evan\u0111elje na taj na\u010din opisuje srce, predstavljaju\u0107i nam tako mu\u010dnu duhovnu bolest “kardioporozu”.<\/p>\n\n\n\n
Nije bezna\u010dajno \u0161to su oni koji vrebaju kao Isusovi protivnici isprva neimenovani \u2013 neizre\u010deni “oni” (Mk 3,2). Ne predstavljaju se, skrivaju se u skupini, bez vlastitoga ja. Utapaju svoju osobnost u bezimeno mno\u0161tvo. Pritom sveti propis iz Bo\u017ejega Zakona o Danu Gospodnjem oni zlorabe za svoju nakanu da “optu\u017ee” (3,2). Svetogrdna je to primjena, zlostavljanje objavljene Pouke <\/em>(Tore) koja je usmjerena na \u017eivot i rast. Postaje \u017ertvom duha napadanja i optu\u017eivanja. Stoga su oni sami sebe blokirali i nisu kadri dati odgovor na Kristovo pitanje (3,4). Zatvaraju se u nesvetu \u0161utnju u kojoj klju\u010da paklenska ravnodu\u0161nost. Svejedno im je, da li dobro ili zlo. Na istoj im razini stoje \u010diniti dobro ili biti zlo\u010dinac, spasiti du\u0161u ili biti ubojica. Nema odgovora.<\/p>\n\n\n\n
Dva svijeta<\/h3>\n\n\n\n
Jasno se razlikuju dva svijeta. Kristovo srce zbog njihove zle ravnodu\u0161nosti i bolesne zatvorenosti ispunjaju dva te\u0161ka osje\u0107aja: \u017eestoka ljutnja i duboka \u017ealost (Mk 3,5). Jedinstven je to slu\u010daj u svim novozavjetnim opisima Isusove osobe, a razumijemo ga pred ovakvom ljudskom tvrdo\u0107om.<\/p>\n\n\n\n
Sugovornici, koji to nisu jer odbijaju dati odgovor, dolaze do trostrukoga negativnoga rezultata. Ponajprije oni izlaze <\/em>(Mk 3,6) \u2013 napu\u0161taju sveti prostor obilje\u017een Bo\u017ejom rije\u010dju. Sami se udaljuju. Zatim \u2013 sada, na kraju \u2013 jasno je: to su pripadnici \u010duvenih farizeja <\/em>koji strogo \u017eele \u010duvati tradiciju i obi\u010daje, a s njima su i prista\u0161e kralja Heroda<\/em>, pripadnici njegova kruga. Napokon, propis o subotnjemu po\u010dinku ne prije\u010di ih da se dadnu na savjetovanje <\/em>na kojem odlu\u010duju kako Isusa upropastiti i razoriti, kako ga uni\u0161titi (gr\u010d. \u1f00\u03c0\u03cc\u03bb\u03bb\u03c5\u03bc\u03b9 Mk 3,6). Tako oni daju svoj odgovor na Kristovo odsudno pitanje. U dan Gospodnji slo\u017eno kuju naum o njegovu smaknu\u0107u. Posve je izi\u0161ao na vidjelo njihov stav koji \u0107e postati zloglasan u odgovoru pred Pilatom: “Mi imamo Zakon i po Zakonu on mora umrijeti” (Iv 19,7). To je stav srca oboljela od “kardioporoze”.<\/p>\n\n\n\n
Ruka u Bibliji<\/h3>\n\n\n\n
Kad je u Svetom pismu u sredi\u0161tu nekog prizora “ruka”, onda nam ona odmah doziva u svijest i simboli\u010dno zna\u010denje koje ima u biblijskoj povijesti i biblijskom jeziku. Ishodi\u0161te mu je u Izlasku, u otkupljenju Bo\u017ejega naroda koje je ujedno i njegovo stvaranje, kad je “rukom jakom Gospodin izbavio” svoj narod (Izl 13,19). Polazi\u0161ni doga\u0111aj bit \u0107e prisutan u uspomenama i opisima “mi\u0161ice sna\u017ene i desnice uzdignute”. “Ruka ispru\u017eena” postaje stalan, prepoznatljiv simbol.<\/p>\n\n\n\n
Razumljivo je onda da “ruka” u Bibliji ozna\u010dava snagu i vlast, \u0161to i u suvremenu hrvatskome govoru razumijemo upozoravaju\u0107i primjerice “u \u010dijim je rukama<\/em>” neki pothvat ili predmet; prepoznajemo tako\u0111er kad nam ne\u0161to “po\u0111e za rukom<\/em>” ili nam “ide od ruke<\/em>“, kao i strah ho\u0107emo li nekome “pasti u \u0161ake<\/em>“. Preneseno zna\u010denje i simboli\u010dna vrijednost “ruke” u Bibliji je vidljiva osobito u opisu kod Nehemije (9,30) i Zaharije (7,7.12) da se Bog “po rukama” proroka objavljuje. Sli\u010dno je i u \u010duvenoj slici Juditine ruke \u2013 koja ima isklju\u010divo literarnu vrijednost \u2013 po kojoj Bog donosi spas svome narodu (Jdt 8,33).<\/p>\n\n\n\n
Usahla ruka<\/em> zna\u010di nemo\u0107 djelovanja i lako nam doziva u pamet onu nesposobnost, zgr\u010denost, uko\u010denost, oduzetost i nepokretnost, paraliziranost, koja mo\u017ee nastati zbog bolesti. Mo\u017ee se isto tako pojaviti zbog preoptere\u0107enosti, mo\u017ee biti posljedica postupanja na\u0161ih bli\u017enjih, a mo\u017ee nastupiti od naravi zbog dobi kada, unato\u010d \u017eeljama i idejama u umu, tjelesne sile vi\u0161e ne slu\u017ee. Vrijedi sjetiti se i one specifi\u010dne blokiranosti kad zbog preuzetnosti i stalne samoprisile, napora da prelazimo preko vlastitih granica, izazovemo u sebi takvu koli\u010dinu nezadovoljstva da vi\u0161e nismo sposobni ni\u0161ta zapo\u010deti. Usahla ruka u Evan\u0111elju jednako dobro mo\u017ee nas podsjetiti na onu nemo\u0107 za poduzimanje i onu unutarnju sputanost koja nastaje zbog grijeha, zbog optere\u0107ene savjesti ili jednostavno zbog najobi\u010dnije lijenosti koju od pamtivijeka prepoznajemo na popisu glavnih grijeha.<\/p>\n\n\n\n
Ljudska nemo\u0107<\/h3>\n\n\n\n
Pogled na \u010dovjeka usahle ruke pred Kristom neka istakne i onu osobitu vrstu nemo\u0107i koju mo\u017eemo nazvati “apostolskom frustrirano\u0161\u0107u”. Poznajemo je. Stvarne potrebe su tako velike, a mi tako malo sami od sebe mo\u017eemo u\u010diniti. Pomislimo samo na to kako u 21. stolje\u0107u – uza sav silovit napredak i \u017eivotni standard – ljudi umiru od gladi, a hrane se proizvodi napretek. Takva spoznaja, koliko god budi \u017eelju za poduzimanjem, istodobno mo\u017ee blokirati i u\u010diniti da do u dubinu osjetimo svoju nemo\u0107 i ograni\u010denost. Iz evan\u0111eoske povijesti zasigurno \u0107emo se odmah prisjetiti Kristovih apostola koji bespomo\u0107no stoje pred velikim mno\u0161tvom gladnih ljudi i onda jo\u0161 \u010duju nalog: “Dajte im vi!”, o \u010demu Evan\u0111elja slo\u017eno izvje\u0161\u0107uju (Mt 14,16; Mk 6,37; Lk 9,13).<\/p>\n\n\n\n
Daleko nam je ipak va\u017enije prepoznati sredi\u0161nju, te\u0161ko pojmljivu tajnu kr\u0161\u0107anske vjere na koju smjera usahla ruka u Evan\u0111elju. Krist Gospodin kao mlad \u010dovjek u izvrsnim godinama i punoj ljudskoj snazi s velikim je plodovima i uspjesima zapo\u010deo silan rad na Bo\u017ejemu kraljevstvu. Toliko je velika potreba za spasenjem koju odmah otkriva i na nju u\u010dinkovito odgovara! I onda, takore\u0107i na po\u010detku, s najve\u0107om zlo\u0107om i okrutno\u0161\u0107u prisiljen je sve ostaviti. Doslovce je u\u010dinjen nemo\u0107nim. Na kri\u017eu njegova je ruka usahla \u2013 od na\u0161e ljudske izdaje, od sudskoga procesa u kojemu izvikivanje gomile odre\u0111uje pravorijek, od \u010davla koji nemilosrdno probada ljudsko meso. Krv \u0161iklja. Ruka sasvim sputana, prikovana uz drvo kri\u017ea! To je Kristov odgovor na usahlu ruku. Dopu\u0161ta da njegova sveta ruka bude posve oduzeta, prihva\u0107a potpunu ljudsku nemo\u0107 na kri\u017eu. To je njegova solidarnost s \u010dovjekom pozemljarom kojemu je mo\u0107 za djelovanje oduzeta. Tako Isus posve\u0107uje njegovu patnju i paraliziranost. Nakon takva postupka dolazi uskrsnu\u0107e koje \u0107e sve preokrenuti i dati nadu. Zasnovat \u0107e stvari iznova.<\/p>\n\n\n\n
O\u010dev Sin  – Spasitelj<\/h3>\n\n\n\n
Za razliku od farizeja i herodovaca koji su se oglu\u0161ili na Isusovu rije\u010d, \u010dovjek usahle ruke u sinagogi slu\u0161a i sura\u0111uje. Pred njim Isus mo\u017ee pokazati da je Spasitelj. Ne samo da je ovaj \u010dovjek o\u010dito stao u sredinu na Kristov prvi poziv (Mk 3,3), nego on poslu\u0161no, spremno izvr\u0161ava novu neo\u010dekivanu zapovijed: “Ispru\u017ei ruku!” “On ispru\u017ei” izvje\u0161\u0107uje Evan\u0111elje (Mk 3,5) i ne zaustavlja se na opisivanju odlu\u010duju\u0107ih medicinskih simptoma i organskih promjena. S jedne strane Kristova \u2013 bo\u017eanska \u2013 rije\u010d, s druge strane \u010dovjekovo sudjelovanje, i on neo\u010dekivano mo\u017ee svojom voljom ispru\u017eiti ruku. Tijelo slu\u0161a. \u010covjek mo\u017ee djelovati. Unaprijed se potvr\u0111uje \u010dastan teolo\u0161ki nauk, koji vjekovima \u017eivi, o na\u0161oj ljudskoj suradnji s Bo\u017ejom milo\u0161\u0107u.<\/p>\n\n\n\n
Evan\u0111eoski opis zdrave ruke na dva na\u010dina isti\u010de radostan ishod i dobar plod. Ponajprije u tekstu stoji trpni glagolski oblik koji lako prema uvrije\u017eenu obi\u010daju prepoznajemo kao tzv. teolo\u0161ki pasiv u Svetom pismu. Ruka je “ozdravljena” (Mk 3,5). Upozorenje je to u aoristu na ono \u0161to je, evo, upravo Otac nebeski u\u010dinio.<\/p>\n\n\n\n
Novo uspostavljanje<\/h3>\n\n\n\n
Jednako je zatim va\u017eno \u0161to se u opisu ne nalazi rije\u010d koja govori o lije\u010denju i zdravlju u u\u017eem smislu nego se govori o ponovnom “uspostavljanju” i ukupnoj obnovi (gr\u010d. \u1f00\u03c0\u03bf\u03ba\u03b1\u03b8\u03af\u03c3\u03c4\u03b7\u03bc\u03b9 Mk 3,5). Evan\u0111eoska je to rije\u010d koja \u0107e jednako poslu\u017eiti za opis kako Isus na \u010dudesan na\u010din, s dvostrukim ulo\u017eenim trudom, nasamo, iznova uspostavlja<\/em> vid slijepcu iz Betsaide kada ga bli\u017enji dovedu (Mk 8,25). U teologiji ovo je poznat pojam kad se gleda na sveobuhvatnu i sveukupnu ponovnu uspostavu svega stvorenja u Kristu, a Novi zavjet bilje\u017ei ga unutar Petrova tuma\u010denja u napomeni da Isus, nakon \u0161to je uza\u0161ao k Ocu, ostaje ondje, u nebu, pridr\u017ean do vremena cjelovite nove uspostave (Dj 3,21).<\/p>\n\n\n\n
Bli\u017ei nam je i \u017eivotniji ovaj pojam upravo unutar Evan\u0111elja po Marku kad Isus potvr\u0111uje apostolima da prorok Ilija zaista “treba do\u0107i i sve obnoviti<\/em>” (Mk 9,12). Ili u prostodu\u0161nu pitanju u\u010denika, koje upu\u0107uju uskrslom U\u010ditelju neposredno prije uza\u0161a\u0161\u0107a, je li sada do\u0161ao \u010das da “opet uspostavi kraljevstvo Izraelu” (Dj 1,6). O takvoj temeljitoj obnovi rije\u010d je kod ruke \u010dovjeka u sinagogi \u0161to jo\u0161 jednom potvr\u0111uje duboko i \u0161iroko zna\u010denje koje ruka ima u biblijskoj teologiji. Na\u0161u mo\u0107 za poduzimanje Bog mo\u017ee obnoviti.<\/p>\n\n\n\n
30. 10. 2020. <\/p>\n\n\n\n
Vidi: Molitva s \u010dovjekom usahle ruke<\/a>
Video: \u010covjek usahle ruke<\/a>
Usp. Osu\u0161ena desnica (Lk 6,6-11)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Niko Bili\u0107, SJ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u010detvrtak 1. tjedna, 9. nedjelja (B) Poslu\u0161ajte, preuzmite! (\u010dita: mr. sc. Suzana Ivan\u010di\u0107) Uporna pandemija koja napada i tjelesno i du\u0161evno zdravlje, a tako i potres s dugotrajnim posljedicama izvrsno nas upozoravaju kako smo ograni\u010deni u svojim silama i djelovanju. Otkrivaju nam tako\u0111er kako nam je potrebna temeljita obnova u kojoj \u0107emo i zgrade i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,9,6],"tags":[],"class_list":["post-3846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblijska-antropologija","category-cjelozivotno-ucenje","category-nastava"],"yoast_head":"\nUsahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6) - Ad maiorem Dei gloriam<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Isus lije\u010di u sinagogi, nude\u0107i svoju pa\u017enju kako \u010dovjeku usahle ruke (Mk 3,3) tako i onima koji zlobno vrebaju ho\u0107e li ga izlije\u010diti (3,4).\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6) - Ad maiorem Dei gloriam\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Isus lije\u010di u sinagogi, nude\u0107i svoju pa\u017enju kako \u010dovjeku usahle ruke (Mk 3,3) tako i onima koji zlobno vrebaju ho\u0107e li ga izlije\u010diti (3,4).\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ad maiorem Dei gloriam\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-10-30T08:40:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-03-29T09:06:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Niko Bili\u0107 SJ\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisao\/la\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Niko Bili\u0107 SJ\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Procijenjeno vrijeme \u010ditanja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846\"},\"author\":{\"name\":\"Niko Bili\u0107 SJ\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"headline\":\"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6)\",\"datePublished\":\"2020-10-30T08:40:15+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-29T09:06:37+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846\"},\"wordCount\":2191,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg\",\"articleSection\":[\"Biblijska antropologija\",\"Cjelo\u017eivotno u\u010denje\",\"Nastava\"],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846\",\"name\":\"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6) - Ad maiorem Dei gloriam\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg\",\"datePublished\":\"2020-10-30T08:40:15+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-29T09:06:37+00:00\",\"description\":\"Isus lije\u010di u sinagogi, nude\u0107i svoju pa\u017enju kako \u010dovjeku usahle ruke (Mk 3,3) tako i onima koji zlobno vrebaju ho\u0107e li ga izlije\u010diti (3,4).\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg\",\"width\":716,\"height\":1023},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/\",\"name\":\"Ad maiorem Dei gloriam\",\"description\":\"doc. dr. sc. Niko Bili\u0107:  nastava, duhovnost i cjelo\u017eivotno u\u010denje\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\",\"name\":\"Niko Bili\u0107 SJ\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Niko Bili\u0107 SJ\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\",\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/paterniko\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6) - Ad maiorem Dei gloriam","description":"Isus lije\u010di u sinagogi, nude\u0107i svoju pa\u017enju kako \u010dovjeku usahle ruke (Mk 3,3) tako i onima koji zlobno vrebaju ho\u0107e li ga izlije\u010diti (3,4).","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6) - Ad maiorem Dei gloriam","og_description":"Isus lije\u010di u sinagogi, nude\u0107i svoju pa\u017enju kako \u010dovjeku usahle ruke (Mk 3,3) tako i onima koji zlobno vrebaju ho\u0107e li ga izlije\u010diti (3,4).","og_url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846","og_site_name":"Ad maiorem Dei gloriam","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","article_published_time":"2020-10-30T08:40:15+00:00","article_modified_time":"2022-03-29T09:06:37+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Niko Bili\u0107 SJ","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisao\/la":"Niko Bili\u0107 SJ","Procijenjeno vrijeme \u010ditanja":"11 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846"},"author":{"name":"Niko Bili\u0107 SJ","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"headline":"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6)","datePublished":"2020-10-30T08:40:15+00:00","dateModified":"2022-03-29T09:06:37+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846"},"wordCount":2191,"publisher":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"image":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg","articleSection":["Biblijska antropologija","Cjelo\u017eivotno u\u010denje","Nastava"],"inLanguage":"hr"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846","name":"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6) - Ad maiorem Dei gloriam","isPartOf":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg","datePublished":"2020-10-30T08:40:15+00:00","dateModified":"2022-03-29T09:06:37+00:00","description":"Isus lije\u010di u sinagogi, nude\u0107i svoju pa\u017enju kako \u010dovjeku usahle ruke (Mk 3,3) tako i onima koji zlobno vrebaju ho\u0107e li ga izlije\u010diti (3,4).","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#primaryimage","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg","contentUrl":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/withered-hand.jpg","width":716,"height":1023},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=3846#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Usahla ruka i okorjelo srce (Mk 3,1-6)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/","name":"Ad maiorem Dei gloriam","description":"doc. dr. sc. Niko Bili\u0107:  nastava, duhovnost i cjelo\u017eivotno u\u010denje","publisher":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a","name":"Niko Bili\u0107 SJ","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g","caption":"Niko Bili\u0107 SJ"},"logo":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/amdg.ffrz.hr","https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","https:\/\/www.youtube.com\/user\/paterniko"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3846"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3846\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5208,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3846\/revisions\/5208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}