{"id":645,"date":"2017-11-28T09:33:25","date_gmt":"2017-11-28T08:33:25","guid":{"rendered":"https:\/\/amdg.ffdi.hr\/?p=645"},"modified":"2019-12-13T17:16:56","modified_gmt":"2019-12-13T16:16:56","slug":"nehemija-graditelj-jeruzalemskih-zidina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645","title":{"rendered":"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
James Tissot, Nehemiah Sees The Rubble In Jerusalem (1896.-1900.)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Autobiografija<\/h3>\n

Nehemija, premda ima vlastitu knjigu u Bibliji, pripada me\u0111u manje poznate svetopisamske likove. Njega uloga jest da u vrijeme povratka iz su\u017eanjstva od kralja dobiva naslov i slu\u017ebu namjesnika. Zastupnik je vrhovne kraljevske vlasti \u0161to je i pisanim dokumentima, koje dobiva, potvr\u0111eno.<\/p>\n

Osnovno je obilje\u017eje ovog spisa da glavni lik sebe prikazuje autobiografski (kao npr. Judita M. Gavrana), a stilska posebnost jest u postupnom prikazivanju. Tek na kraju 1. poglavlja, nakon svoje du\u017ee molitve, Nehemija nam otkriva \u0161to je po slu\u017ebi i kako to da ima neposredan pristup kralju. Nehemija je kraljevski peharnik Neh 1,11. Slu\u017ebu poznajemo iz povijesti Josipa Egipatskog (Post 40) gdje je faraonov slu\u017ebenik ozna\u010den istom hebr. rije\u010dju \u05de\ufb2a\u05e7\u05d4 ma\u0161q\u00ea.<\/em><\/p>\n

Tek u 5,14, nakon \u0161to je izvijestio o gradnji Jeruzalemskih zidina, saznajemo da je po kraljevskoj odrebi postavljen za upravitelja u Judeji (\u05e4\u05d7\u05d4 (5,14s.18; 12,26) te je time na ravnoj nozi s upraviteljima za koje je imao kraljevska pisma (2,7.9).<\/p>\n

Vrijeme<\/em> radnje u ovoj je knjizi obilje\u017eeno vladavinom kralja Artakserksa. U istom postupnom stilu prvo u tekstu nalazimo nazanku da je rije\u010d o 20. godini (1,1), a tek potom se spominje kraljevo ime (2,1). Kad nam Nehemija otkrije svoju slu\u017ebu koju mu je kralj povjerio saznat \u0107emo da je trajala punih 12 godina tj. do 32. godine Artakserksova kraljevanja (5,14). U posljednjem poglavlju knjige saznat \u0107emo da se radnja prote\u017ee i preko toga roka, jer je 32. godine Nehemija bio vra\u0107en na dvor te je morao tra\u017eiti poseban dopust da se vrati u Jeruzalem gdje se jo\u0161 jednom pobrinuo za red u hramu i u zajednici.<\/p>\n

Mjesto<\/em> radnje koje se u knjizi spominje jest ponajprije dvor Suza (1,1\u20132,17), gdje je Nehemija u kraljevskoj slu\u017ebi i gdje obavlja razgovor s kraljem (2,2\u20137) koji mu dopu\u0161ta da na odre\u0111eno vrijeme po\u0111e u Jeruzalem kako bi potaknuo obnovu grada i na Nehemijin mudar prijedlog opskrbljuje ga pismima punomo\u0107i (2,7s).
Glavni dio knjige smje\u0161ten je u Jeruzalemu (od 2,11) gdje se odvija sve ostalo zapisano u knjizi.<\/p>\n

Graditelj<\/h3>\n

Prva polovica Knjige Nehemijine mogla bi nositi naslov “Jeruzalemske zidine” jer opisuje pripreme, po\u010detak i rad na obrambenom gradskom zidu te dovr\u0161etak i njegovo zna\u010denje za zajednicu te odnos s okolnim pu\u010danstvom i stranicima.<\/p>\n

Sli\u010dno kao \u0161to Ezrina knjiga prije popisa zajednice povratnika stavlja naredbe i darove za gradnju hrama, tako Neh jo\u0161 puno op\u0161irnije izla\u017ee ote\u017ean tijek radova na zidinama sve do dovr\u0161etka (7,1) pa tek onda donosi onaj istovjetan popis onih koji su “prije uza\u0161li” iz Ezr 2.<\/p>\n

Nehemija je dobar organizator jer uspijeva okupiti sve izraelske obitelji (c3). Kad susre\u0107emo da se neka imena ponavljaju, to onda zna\u010di da su isti ljudi preuzeli obnovu dvaju objekata. Koji su objekti na popisu?<\/p>\n

Od imena koja se spominju zanimljivo je ime Nehemija 3,16 jer je imenjak, ali ima drugo “prezime”: sin Azbukov (nasuprot “sinu Hakalijinu” 1,1; 10,2).<\/p>\n

Ustroj zajednice o kojoj Nehemija izvje\u0161\u0107uje razvijeniji je i bogatiji. Dok se u Ezr isti\u010du uz “Izraelski narod” “sve\u0107enici” i “leviti”, Nehemija spominje jo\u0161 i velika\u0161e, savjetnike i nadstojnike (2,16).<\/p>\n

Ratnik i politi\u010dar<\/h3>\n

Nehemija osim posla organizira i djelatnu obranu: “Svaki je od graditelja, dok je radio, nosio ma\u010d pripasan uz bok” (4,12)<\/p>\n

Neprijatelji se javaljaju odmah nakon kraljevskog poslanja u c2. Krug protivnika se \u0161iri:<\/p>\n

2,10 Sanbalat i Tobija
2,19 Sanbalat, Tobija i Ge\u0161em
4,1 Sanbalat, Tobija, Arapi, A\u0161dod<\/p>\n

Nehemijin prikaz odnosa s protivnicima mo\u017ee se shvatiti ili kao krimi-pri\u010da ili kao politi\u010dko umije\u0107e. c5 opisuje kako nastaju razdori unutar vlastite zajednice koje treba prevladati. To je poglavlje u kojem istom saznajemo da je Nehemija postavljen za upravitelja <\/em>(\u05e4\u05d7\u05d4). c6 opisuje kako Nehemiji lukavi protivnici 4x puta \u0161alju la\u017eni poziv na pregovore s nakanom da izvr\u0161e atentat.<\/p>\n

Ondje se spominje i pismo koje protivnici objavljuju i koje je po svom sadr\u017eaju pamflet, kleveta sli\u010dna pismu upu\u0107enom Artakserksu u Ezr 4.
Posljednje je lukavstvo poku\u0161aj da ga preko dou\u0161nika namame u sveti\u0161te te ga ondje u potaji ubiju.<\/p>\n

Nehemija molitelj<\/h3>\n

Ve\u0107 u po\u010detku svoje knjige Nehemija se predstavlja kao molitelj. \u010cuv\u0161i o “velikoj nevojli” Ostatka u Jeruzalemu daje se na molitvu koju u cijelosti zapisuje 1,5\u201311.<\/p>\n

Osim toga prije negoli dadne odgovor kralju on “zaziva Boga” (2,4). U izvorniku stoji ona ista rije\u010d “moliti” kao i u 1,4 (\u05e4\u05dc\u05dc).<\/p>\n

Nehemijin je tekst pro\u017eet molitvom. Na\u010din na koji su molitveni tekstovi prisutni u ovoj knjizi mo\u017ee se s pravom ozna\u010diti kao mistika u svakodnevici ili duhovne vje\u017ebe u svagdanjem \u017eivotu. Nehemijina posebnost jest u tome da svoj izvje\u0161taj isprepli\u0107e s molitvenim zazivima. Poput kakve moderne strelovite molitve na\u0107i \u0107emo usred autobiografskog prikaza doga\u0111anja rije\u010di izravno Bogu upu\u0107ene.<\/p>\n

Tako npr. kad opisuje prve pothvate neprijatelja koji su jo\u0161 na razini rije\u010di, poruge i zle propagande, prva Nehemijina reakcija jesu molitvene rije\u010di koje smje\u0161ta neposredno u tijek opisa. Bez uvoda i okvira ume\u0107e ih takore\u0107i 3,36s. Stvar iznosi pred Boga i od njega tra\u017ei djelotvornu inicijativu. Sud nad neprijateljima prepu\u0161ta Bogu. U hebrejskom prepoznatljiva je na po\u010detku rije\u010d \u0161ema<\/em> kojom zapo\u010dinje molitva.<\/p>\n

Strelovita molitva za Bo\u017eju pravednu naplatu neprijateljima (6,14), sli\u010dna onom prvom zazivu nalazi se u tekstu odmah nakon izvje\u0161taja o lukavim poku\u0161ajima atentata. Tu Neh u rije\u010dima upu\u0107enim Bogu poimence spominje dvojicu protivnika (Sanbalat i Tobija).<\/p>\n

Drugog sadr\u017eaja, ali iste forme jesu molitveni zazivi koji Nehemija zapisuje nakon opisa svog velikodu\u0161nog postupanja za upraviteljske slu\u017ebe (5,19). Tra\u017ei od Boga da mu ura\u010duna njegova dobra djela. Na isti \u0107e na\u010din Neh zavr\u0161iti svoju knjigu (13,31), a prije toga osvrnut \u0107e se na svoju brigu za hram (3,14).<\/p>\n

Osim toga u ovoj knjizi zapisana je jedna od najve\u0107ih biblijskih molitava, pokorni\u010dka molitva levita 9,5\u201337 koja sadr\u017ei u teolo\u0161kom smislu povijest spasenja.<\/p>\n

Dijaspora i doma\u0107i<\/h3>\n

\u010cinjenica da se opet vra\u0107a na dvor nakon 12 godina namjesni\u010dke slu\u017ebe govori da je ve\u0107 uspostavljena dijaspora, tj. da nisu svi pripadnici Izraela povratnici. Tako\u0111er sukobi u Jeruzalemu potvr\u0111uju da osim povratnika postoji i dio zajednice koji je ostao u zemlji.<\/p>\n

Ono po \u010demu Nehemija pronalazi mjesto u Svetom pismu jest izgradnja jeruzalemskih zidina. O tome osobno svjedo\u010di, pi\u0161e u 1. licu. Dobio je obavijesti o ru\u0161evinama, kralj mu daje dopu\u0161tenje i on kre\u0107e u Jeruzalem gdje organizira prakti\u010dki cijelu zajednicu. Svaka obitelj preuzima po dio posla. Ukljanjaju pukotine, obnavljaju, grade.<\/p>\n

Ni protivnici ih ne mogu zaustaviti sve dok zidine nisu potpuno dovr\u0161ene i sve\u010dano blagoslovljene.<\/p>\n

Nehemija omogu\u0107uje da cijela zajednica povratnika dobije za\u0161titiu i da nakon su\u017eanjstva mo\u017ee opet zapo\u010deti \u017eivot u slobodi u vlastitoj domovini.<\/p>\n

Dr\u017eavnik i voditelj zajednice<\/h3>\n

Pobrinut \u0107e se tako\u0111er da se unutar zidina osobito po\u0161tuje zakon subote, svetog po\u010dinka (13,15\u201322). Unutar zidina bit \u0107e mogu\u0107e organizirati veliku sve\u010danost \u2013 Blagdan sjenica, kad \u0107e se s posebnog postolja cijelom narodu \u010ditati Zakon, odlomak po odlomak, s tuma\u010denjima (c8).<\/p>\n

Nehemija stvara pravne mogu\u0107nosti za obnovu zidina razgovaraju\u0107i s kraljem (2,1\u20136) i priskrbljuju\u0107i pisane ovlasti (2,7\u20139). On sam stje\u010de uvid i stvara “idejni projekt” za svog no\u0107nog obilaska oko Jeruzalema (2,11\u201316).<\/p>\n

Nehemija organizira cijelu radnu ekipu. Me\u0111u radnicima su i sve\u0107enici (3,1.22.28). U popisu se mogu razlikovati pripadnici pojedinih obitelji, predstavljenih imenom glavara (Elja\u0161ib, Zakur, Hasnaja, Merimot itd.) ali i stanovnici drugih mjesta (Jerihon 3,2; Mispa v7, Tekoa v27). Osim toga spominju se napose i neka zanimanja: zlatari i trgovci (3,32). Sve to pokazuje kako je Nehemija uspio okupiti i povezati razne slojeve i skupine oko zajedni\u010dkog projekta.<\/p>\n

Od objekata koje grade najvi\u0161e se spominju pojedina vrata od kojih Ov\u010dja vrata tvore okvir cijelog opisa (3,1.32). Tako i literarnom strukturom potvr\u0111uju da je krug zatvoren. Spominju se primjerice Riblja vrata (3), Dolinska vrata, Smetli\u0161na vrata (13), Izvorska vrata (15), Vodena (26), Konjska (28), Isto\u010dna (29). S ov\u010djim i “nadgledni\u010dkim” (31) ukupno ih je 9.<\/p>\n

Zidine, glavni objekt gradnje, spominju se 8x (v8.13.15.27.22.25.38[2x]).<\/p>\n

Nehemija tako\u0111er zapisuje izvje\u0161taj o tijeku i dovr\u0161etku posla.<\/p>\n

Izvje\u0161taji u prvom licu mn. potvr\u0111uju da je i sam Nehemija bio graditelj (“gradimo” 3,33.38).<\/p>\n

Jednako kao \u0161to 1. l. mn nazna\u010duje da je i sam Nehemija aktivno uklju\u010den u posao, tako \u0107e \u2013 u skladu s postupnim oisivanjem, na kraju opisa rada i ratovanja izri\u010dito spomenuti kako je i on osobno bio u akciji: “Ni ja, ni moja bra\u0107a… nismo skidali svojih haljina. Svatko je imao pri ruci svoje oru\u017eje” 4,17<\/p>\n

Nehemija \u0107e tako\u0111er izrijekom posvjedo\u010diti da se “dr\u017eao posla oko zida” (5,16).<\/p>\n

Nova zajednica<\/h3>\n

Kad pi\u0161e o “Jehudim” (1,2) Nehemija stvara jednu novost, doprinos biblijskom rje\u010dniku i ujedno izvje\u0161tava o specifi\u010dnosti zajednice. Mo\u017ee se prevesti kao pripadnice Judina plemena ili stanovnici Judeje, ali i doslovno kao plural od Juda. Kad ih prvi put spominje u 1,2 to je povezano s “ljudima iz Judeje”.<\/p>\n

Kad Nehemija pi\u0161e “molili smo” (KS “zazvali smo” 4,3), rabe\u0107i isti glagol kojim opisuje svoju dugu molitvu c1, onda zna\u010di da nije samo on molitelj kako to struktura “strelovitih molitvica” pokazuje. Ratni\u010dka obrana koju organizira ne po\u010diva samo na oru\u017eju koje radnici-vojnici (4,12) imaju.<\/p>\n

Specifi\u010dnost njegove teologije jest pojam “Bog velik i stra\u0161an”. Tako on oslovljava Boga na o\u010detku svoje molitve (1,5). Dvostruki atribut mo\u017eemo prevesti i kao “silan i respektabilan, tj. \u0161tovanja vrijedan”. Nije to sam Nehemijin subjetkivan duhovni do\u017eivljaj u odnosu prema Bogu, nego je ujedno djelotvoran argument pred cijelom zajednicom koju treba ohrabriti i osokoliti: Mislite na Gospoda, velikog i stra\u0161noga! (4,8). Takva oznaka potje\u010de iz Pnz, a pojavit \u0107e se u i velikoj levitskoj molitvi u Neh 9. “Velik i stra\u0161an” postat \u0107e obilje\u017eje tzv. apokalipti\u010dke literature (Dan 9,4; Joel 3,4; Mal 3,23), \u0161to svjedo\u010di da je i Neh kasni spis.<\/p>\n

Kad Nehemija u svom izvje\u0161taju to\u010dno navodi i rije\u010di sunarodnjaka (4,4) i protivnika (4,5) zna\u010di da mudro oslu\u0161kuje obje strane. To je bitan dio njegove obrambene strategije i politi\u010dkog umije\u0107a.<\/p>\n

Upravo dobra obavije\u0161tenost i mudrost omogu\u0107t \u0107e mu da izi\u0111e na kraj i s otvorenim napadom (c4) i s naknadnim lukavim pozivima na pregovore koji bijahu zapravo poku\u0161aj atentata, a tako s izdajicama u vlastitim redovima (\u0160emaja, Tobija) (c6).<\/p>\n

U knjizi se pojavljuje motiv Jahvina rata ili rata Gospodnjega kad uop\u0107e ne dolazi do sukoba nego je “Bog osujetio osnove naprijatelja” (4,9). U\u010diniti napada\u010da bezopasnim, li\u0161iti razorne mo\u0107i bitna je karakteristika Jahvina rata jo\u0161 od Izl 14. Sve se odigrava prije nego izraelska vojska uop\u0107e krene u boj.<\/p>\n

Kad Nehemija prepoznaje strah u zajednici, kad vidi da se ljudi boje (4,8) onda to zna\u010di da je on \u010dovjek koji ima uvid u du\u0161evno stanje ljudi.<\/p>\n

Nehemija se zna obratiti cijeloj zajednici (4,8.13s.16). Na vi\u0161e mjesta u knjizi na\u0107i \u0107emo rije\u010di koje je izgovorio pred javno\u0161\u0107u i koje su donijele rezultate.<\/p>\n

Nehemija zna okupiti i motivirati ljude (c3), ohrabriti (c4), ali i nahraniti: “Svakoga se dana o mom tro\u0161ku pripremalo … za sve” (5,18).<\/p>\n

Asketsko po\u0161tenje Nehemijino o\u010dituje se u tome da nikada nije \u017eivio od nameta i da je otpustio dugove sunarodnjacima (c5).<\/p>\n

Osobitom revno\u0161\u0107u kojom se pobrinuo za svetost hrama mo\u017eda je i literarni uzor za evan\u0111eoski opis o\u010di\u0161\u0107enja hrama, Isusova svetog gnjeva. Nehemija mo\u017ee biti literarni prototip prema opisu u 13,8. Izvje\u0161taj svakako upozorava na opasnost da liturgijski prostor slu\u017ebenici bogo\u0161tovlja zlorabe za vlastiti komfor i pogre\u0161ne svrhe.<\/p>\n

U revnosti za obdr\u017eavanje zakona Neh jo\u0161 jednom svjedo\u010di o svom konkretnom zalaganju vlastitim rukama kad ne samo kori, nego i tu\u010de i \u010dupa kose onima koji pristaju na nedopu\u0161tene \u017eenidbe (13,25).<\/p>\n

Nehemijina dovitljivost ne o\u010dituje se samo u tome da si je na po\u010detku osigurao kraljevske punomo\u0107i (1,7\u20139) i da je spretno izlazio na kraj s protivnicima i izdajicama (c4.6), nego i u jo\u0161 ne\u010demu. Nakon isteka 12godi\u0161nje slu\u017ebe vratio sa na kraljev dvor. Ali kada bude potrebno opet po\u0107i u Jeruzalem on \u0107e si kod kralja ishoditi dopust 13,6s.<\/p>\n

Neh 7 dodu\u0161e donosi isti onaj popis koji u Ezr 2 slu\u017ei za predstavljanje povratnika. Razlika je ipak u tome da u skladu sa sredi\u0161njom temom knjige, darovi koji se spominju (7,69) nisu namijenjeni za Dom Bo\u017eji kao u Ezr 2,68, nego se navodi op\u0107enito da su to darovi “za gradnju”, doslovce za posao, djelo. Iz konteksta je jasno da se radi o izgradnji jeruzalemskih zidina.<\/p>\n

Nehemija i Ezra<\/h3>\n

U izvje\u0161taju o sve\u010danom \u010ditanju zakona (c8) u prvi plan stupa Ezra, pisanje prelazi od autobiografije u opisni oblik. O Nehemiji \u010ditamo u 3. licu. On je namjesnik koji zajedno s Ezrom i levitima govori narodu (8,9). Osim toga upu\u0107uje zajedinici dodatnu rije\u010d u vlastito ime (8,10). Ovaj kratak govor opet pokazuje voditelja koji ima uvid u emocionalno stanje ljudi (4,8). Ondje strah, ovdje \u017ealost. Govor o\u010dituje voditelja koji ima oka za konkretne stvari kao \u0161to je prehrana (usp. 5,17). Ondje se izvje\u0161\u0107uje da je redovito spremao obrok, ovdje ih \u0161alje: “jedite so\u010dno i pijte slatko!” Poticaj na bratsko dijeljenje u tom govoru napokon odgovara njegovom vlastitom primjeru odricanja od danaka i opra\u0161tanja dugova (c5).<\/p>\n

Ovaj kratak govor 8,10 osim toga pokazuje da je poznati biblijski citat koji snagu Bo\u017ejeg naroda vidi u Bo\u017ejoj radosti, u Bo\u017ejoj emociji \u2013 Nehemijina misao. Radost Gospodnja va\u0161a je jakost. To su njegove rije\u010di upu\u0107ene zajedinici. Treba zapravo misliti na onu radost koja pripada Bogu, veselje pred Bogom slavljeni\u010dke zajednice koje je osobitost Pnz-a.<\/p>\n

Posljednji put Neh se u 3. licu spominje u 12,26, i opet uz Ezru, nakon popisa Levijevaca povratnika u 12,1\u201325.<\/p>\n

Veliko bogoslu\u017eje posvete Jeruzalemskih zidina (od 12,27) opet je autobiografski pisano.<\/p>\n

23.05.07.\/04.12.2008.
2. izd. 13. 12. 2019.<\/pre>\n
N. Bili\u0107 SJ<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Autobiografija Nehemija, premda ima vlastitu knjigu u Bibliji, pripada me\u0111u manje poznate svetopisamske likove. Njega uloga jest da u vrijeme povratka iz su\u017eanjstva od kralja dobiva naslov i slu\u017ebu namjesnika. Zastupnik je vrhovne kraljevske vlasti \u0161to je i pisanim dokumentima, koje dobiva, potvr\u0111eno. Osnovno je obilje\u017eje ovog spisa da glavni lik sebe prikazuje autobiografski (kao […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nastava"],"yoast_head":"\nNehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina - Ad maiorem Dei gloriam<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina - Ad maiorem Dei gloriam\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Autobiografija Nehemija, premda ima vlastitu knjigu u Bibliji, pripada me\u0111u manje poznate svetopisamske likove. Njega uloga jest da u vrijeme povratka iz su\u017eanjstva od kralja dobiva naslov i slu\u017ebu namjesnika. Zastupnik je vrhovne kraljevske vlasti \u0161to je i pisanim dokumentima, koje dobiva, potvr\u0111eno. Osnovno je obilje\u017eje ovog spisa da glavni lik sebe prikazuje autobiografski (kao […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ad maiorem Dei gloriam\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-11-28T08:33:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-12-13T16:16:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture-870x1024.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Niko Bili\u0107 SJ\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisao\/la\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Niko Bili\u0107 SJ\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Procijenjeno vrijeme \u010ditanja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645\"},\"author\":{\"name\":\"Niko Bili\u0107 SJ\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"headline\":\"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina\",\"datePublished\":\"2017-11-28T08:33:25+00:00\",\"dateModified\":\"2019-12-13T16:16:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645\"},\"wordCount\":2329,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture-870x1024.jpg\",\"articleSection\":[\"Nastava\"],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645\",\"name\":\"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina - Ad maiorem Dei gloriam\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture-870x1024.jpg\",\"datePublished\":\"2017-11-28T08:33:25+00:00\",\"dateModified\":\"2019-12-13T16:16:56+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture.jpg\",\"width\":1224,\"height\":1440,\"caption\":\"James Tissot- Nehemiah Sees The Rubble In Jerusalem (1896-1900): Psalm11918.org\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/\",\"name\":\"Ad maiorem Dei gloriam\",\"description\":\"doc. dr. sc. Niko Bili\u0107:  nastava, duhovnost i cjelo\u017eivotno u\u010denje\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a\",\"name\":\"Niko Bili\u0107 SJ\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Niko Bili\u0107 SJ\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/amdg.ffrz.hr\",\"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/paterniko\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina - Ad maiorem Dei gloriam","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina - Ad maiorem Dei gloriam","og_description":"Autobiografija Nehemija, premda ima vlastitu knjigu u Bibliji, pripada me\u0111u manje poznate svetopisamske likove. Njega uloga jest da u vrijeme povratka iz su\u017eanjstva od kralja dobiva naslov i slu\u017ebu namjesnika. Zastupnik je vrhovne kraljevske vlasti \u0161to je i pisanim dokumentima, koje dobiva, potvr\u0111eno. Osnovno je obilje\u017eje ovog spisa da glavni lik sebe prikazuje autobiografski (kao […]","og_url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645","og_site_name":"Ad maiorem Dei gloriam","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","article_published_time":"2017-11-28T08:33:25+00:00","article_modified_time":"2019-12-13T16:16:56+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture-870x1024.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Niko Bili\u0107 SJ","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisao\/la":"Niko Bili\u0107 SJ","Procijenjeno vrijeme \u010ditanja":"12 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645"},"author":{"name":"Niko Bili\u0107 SJ","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"headline":"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina","datePublished":"2017-11-28T08:33:25+00:00","dateModified":"2019-12-13T16:16:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645"},"wordCount":2329,"publisher":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"image":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture-870x1024.jpg","articleSection":["Nastava"],"inLanguage":"hr"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645","name":"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina - Ad maiorem Dei gloriam","isPartOf":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture-870x1024.jpg","datePublished":"2017-11-28T08:33:25+00:00","dateModified":"2019-12-13T16:16:56+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#primaryimage","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture.jpg","contentUrl":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/Nehemiah_picture.jpg","width":1224,"height":1440,"caption":"James Tissot- Nehemiah Sees The Rubble In Jerusalem (1896-1900): Psalm11918.org"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?p=645#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nehemija \u2013 graditelj jeruzalemskih zidina"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#website","url":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/","name":"Ad maiorem Dei gloriam","description":"doc. dr. sc. Niko Bili\u0107:  nastava, duhovnost i cjelo\u017eivotno u\u010denje","publisher":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/a3d4a18838314f7054f7cdc4f4d45f4a","name":"Niko Bili\u0107 SJ","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/14c6ebb29114394312c36c8ab93231d11917870146d266275d4470c0b6c44b88?s=96&d=blank&r=g","caption":"Niko Bili\u0107 SJ"},"logo":{"@id":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/#\/schema\/person\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/amdg.ffrz.hr","https:\/\/www.facebook.com\/paterniko","https:\/\/www.youtube.com\/user\/paterniko"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=645"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2458,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions\/2458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amdg.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}