Molitva majci Mariji

na dan Kristova uskrsnuća

Majko sveta, svojim moćnim zagovorom izmoli mi od beskrajne božanske dobrote onakvo srce s kojim si dočekala svojega dragog sina na uskrsni dan. Živ dolazi k tebi trećega dana, nakon gorke muke, teškoga križa i grobne tame. U snazi Božjega Duha smijem li i ja osjetiti kako je radost Isusova u tebi i kako je tvoja radost potpuna!?

S poštovanjem, tiho, približit ću se da vidim kako sada razgovaraš ne više s anđelom, nego sa Sinom Božjim koji je kao maleno ljudsko dijete u tvojem krilu bio začet.

Sveta tražiteljice milosti, pokaži mi kako je tvoje čisto srce otpočetka bilo puno jer si Boga gledala. Po tvojem zagovoru daj da i ja sada s tobom do u dubinu spoznam koji je to bio Gospodinov čas, kako je bolna potraga za dvanaestogodišnjim dječakom bila tek priprava.

Dopusti mi da zaustavim u miru svoj pogled na tvojem majčinskom licu koje je susrelo tajnu. Žrtva bijaše proslava. Križ je uzdignuće jer je vezan s uskrsom.

Stavi me u svoje majčinsko srce da promatram kako su sva Pisma govorila o tvojem sinu i njegovu životnom putu. Dopusti mi da s tobom prebirem sve te događaje i tako hranim svoju dušu, primam vječno svjetlo za svoj svijet.

Amen

20. 7. 2018.

Niko Bilić, SJ

Molitva za stopala

Veliki, sveti, tajni Bože, izvore postojanja i života. Danas ti želim kao svoj prinos prikazati svoja stopala. Za mene ih stvaraš, meni ih povjeravaš. Zahvaljujem ti na tome i ponizno molim: blagoslovi ova moja stopala. Ti sve znaš, Gospodine, tebi je znano da žarko želim tvojim stopama ići.

Tebi sada dajem sve svoje razmišljanje i umovanje, a ti mi daj da u miru pred tobom, bez riječi, doživim i oćutim taj čudesan dar koji si mi darovao – moja stopala.

Svaki prst mogu osjetiti, sve do njihovih vršaka, svaki drugačiji, posebna oblika. Najbolje ih osjećam kad se udarim i ranim, ili pak kad u tišini, na vršcima prstiju hodim da sačuvam mir. I mali prst, ako je povrijeđen, cijelo tijelo pogađa. Nožni prsti daju da držim ravnotežu i da mogu pravo zakoračiti, usmjeriti svoje korake.

Cijelom dužinom mogu osjetiti svoje tabane, svu površinu, gdje su završeci mojih živaca koji prolaze po cijelom mojem tijelu. Živa su moja stopala i osjećaju. Kad uspravno stojim, stopala su najniži dio mojega organizma, sasvim dolje. Podsjećaju me kako je poniznost važna, temeljna, i kako je dobro da s obje noge budem na zemlji. U mojim stopalima nevjerojatan je splet i sasvim sitnih kostiju koje nose svu moju težinu. Vode sve do gležnja koji čudesno omogućuje da se pravilno krećem i okrećem.

Uz prste na vrhu odmah je onaj prednji dio na tabanima koji me nosi. Mala i važna površina, poput jastučića. Nježna, a čvrsta. Osjetljiva, a snažna i izdržljiva. Daje mi da mogu uspravno stajati i hodati, a da se pritom ne srušim.

Luk koji se proteže sredinom mojih tabana važan je. Drži pravilnom moju kralježnicu i ispravlja sav moj kostur. Čuva me od spuštenih stopala. Daje mi gipkost dok sam u pokretu, dok pomičem svoje tijelo, pružam ruke, prigibam noge, dok radim, pa i u najvećoj mogućoj brzini i svom snagom.

Petu na zadnjem dijelu moga stopala, točno na donjem kraju moje noge, također mogu osjetiti. Osobito kad zaboli i kad je pretrpjela mukli, tupi udarac. Čudesna je peta. Ispunjena krupnim i sitnim djelićima. Snažno nosi svu težinu i visinu mojega tijela. Jedar je, pouzdan oslonac, a opet tako nježna i ranjiva.

Dok pred tobom, Gospodine, Stvoritelju moj, pažljivo nastojim osjetiti svaki djelić svojih stopala, pamtim kako su tvoje noge strašnim čavlom bile pribijene na križ, raskrvarene, bez milosti probodene, i potom mrtve u grob položene. Danas te molim, daj da u svojim stopalima osjetim kako si to ti u treći dan opet slavno ustao i svojim svetim stopama zakoračio iz grobne tame u svjetlo novog jutra. Uskrsnim, pravim ljudskim stopalima hodio si po svježem zelenilu vrta u kojemu je bio tvoj grob, hodao si opet po ovoj zemlji, po ovom zemaljskom prahu, kad si došao ususret ženama koje su išle na groblje pomazati tijelo ljubljenoga pokojnika.

Ovo su moja stopala, Gospodine. Ti si mi ih dao. Tebi ih prikazujem, tebi ih posvećujem. Amen.

Molitva velikog izbavitelja (Ps 90)


Psalam 90 naširoko je poznat po r. 4 koji ističe da je i tisuću godina Bogu prisutno koliko i jučerašnji dan, pa nas podsjeća da Bog poznaje i čuva našu prošlost. Čuven je i r. 10 koji bilježi ukupan raspon čovjekova života od 70, odnosno 80 godina ako smo jaki, pa nas potiče da gledamo na svoj život kao cjelinu. Najveća pak pouka krije se u r. 12 koji baš u prolaznosti našega života nalazi osnovicu za stjecanje mudrosti.

Psalam ima osobitu vrijednost jer pripada Mojsiju, Božjem čovjeku, a po naravi je definiran baš kao molitva (Ps 90,1). Mojsije moli kao zagovornik, obraćajući se Bogu u ime cijele zajednice kojoj je na čelu (“nam” r. 1; “Bog naš” r. 17). Veliko strahopoštovanje Mojsijevo u psalmu se posebice očituje tako što u izvorniku samo jednom (r. 13) rabi vlastito, sveto Božje ime Jahve.

U prvom dijelu Mojsije uzdiže svoju misao na veličinu i vječnost Stvoritelja nasuprot stvorenju. Bog je okrilje, čvrsta točka. I goleme planine tek su sitna stvorenja koja nastaju. Naraštaji prolaze, a Božja vjernost ostaje: “od koljena, do koljena”. Mojsije spominje i sluge Božje i njihovu djecu, kao iduću generaciju, što je podsjetnik na izlazak iz Egipta kada je tek nov naraštaj ušao u obećanu zemlju.

Drugi dio Mojsije posvećuje teškom razdoblju ropstva koje su doživjeli kao Božju srdžbu (r. 7-11). Fenomen je to koji  nas izjeda, straši i zbunjuje (r. 7), uništava naše dane i godine (r. 9). Podrijetlo joj Mojsije vidi u našim razotkrivenim krivnjama (r. 8).

Završni, treći dio psalma (12-17) počinje molbom da dobijemo nagradu nakon poniženja u kojem smo bili izloženi zlu (15). Vrlo smjelo Mojsije prihvaća i te teške dane kao plod Božje ruke (“šibao si nas”), i potom doslovce traži od Boga da se obrati, da umjesto ljutnje pokaže smilovanje (14). Slično je na gori Sinaju postupio tražeći da Bog odustane od svoje ljutnje (Izl 32,12). Božja dobrota bit će prava hrana. Silan završetak psalma molba je da mi ljudi, kao Božji sluge, možemo tako djelovati da plod naših ruku bude poput Božjega djela: uspješan i stalan (Ps 90,17).

Ezra – svećenik i pismoznanac

Poslušajte:

U Bibliji je uz nov početak sustavna vjerskoga života vezan svećenik Ezra (usp. Neh 8). Na Blagdan sjenica više dana čita i tumači Božji zakon cijeloj zajednici koja je opet zadobila slobodu. Tako pokreće veliko obraćenje i povratak višestoljetnoj, pradjedovskoj vjeri. Obnavlja vjernost propisima koji su od ulaska u Obećanu zemlju bili zanemareni (Neh 8,17). Zajedništvo u Jeruzalemu (Neh 8,10.12) ispunjenje je zapovijedi o velikoj radosti za roditelje i djecu, gospodare i sluge, domaće i strance (Pnz 12,7.12.18).

Kad u crkvenoj godini dođe korizma, posebice se prisjećamo kako Ezra tumači post koji je proglasio prije velikog povratka u domovinu. Cilj mu je poniznost pred Bogom i zajednička molitva za duhovnu zaštitu na putu (Ezr 8,21). Ezra će se sam još jednom dati na strogi post kad sazna za veliku nevjeru u narodu (10,6).

U stresnu tempu života osobito nam je zanimljivo Ezrino duhovno vodstvo. Na početku, a tako i na kraju petomjesečnoga putovanja, kad su već stigli u Sveti grad, tri dana traje predah – kao kakve duhovne vježbe.

U biblijskim poglavljima o Ezri (Ezr 7–10; Neh 8) najdraži su nam autobiografski izvještaji. Daje nam uvid u svoju dušu te potvrđuje da je doista “pisar” svetih stranica (Ezr 7,12.21). Upravo kao vrstan poznavatelj Svetoga pisma cijenjen je na kraljevskomu dvoru (“u rukama ima Božji zakon” Ezr 7,14). Štoviše uživa autoritet kao njegov pisac (7,12.21). Na raspolaganju mu je mudrost Božja – tako konstatira kralj u svom dokumentu (7,25), prepoznavajući da je Božji zakon i vladarev zakon (7,26).

Ezra je uzoran svećenik jer zna okupiti zajednicu. Okuplja više od 7.000 povratnika brojimo li obitelji koje biblijski izvještaj spominje (7,28; 8,15; “naša djeca” 8,21). Kadar je s povjerenjem delegirati zadatke. Među kolegama svećenicima postavlja dvanaestoricu kojima povjerava darove za Božji dom (8,24). I u najslavnijem trenutku – s Knjigom božanske Pouke pred cijelim narodom – nije samoljubiv individualist, nego se svrstava među ostale: jedan je od četrnaestorice (Neh 8,4). Veliku slogu oko Ezre Biblija opisuje drevnom slikom: ljudi su se okupili “kao jedan čovjek” (Neh 8,1).

Ogledalo Ezrine svećeničke duhovnosti njegova je velika molitva (Ezr 9,6–15). Nakon duge priprave u povučenosti i poniženju (9,4) moli na koljenima, raširenih ruku (9,5), klanjajući se (10,1). O snazi njegovih osjećaja svjedoči ne samo stid o kojemu govori (9,6), nego i suze koje natapaju njegove vapaje (10,1). “Zar da dokinemo tvoje zapovijedi?” (9,14) – pita zgroženi svećenik koji poznaje Božju pravednost i zna da na ovaj način nemaju opstanka (9,15).

(23. veljače 2010.) corr. 28.11.17.

p. Niko Bilić SJ

Svadbena gozba kraljeva sina

Ovako je to bilo na Laudato TV na 28. nedjelju u crkvenoj godini:

MOLITVA ZA SVADBENO RUHO
(uz Mt 22,1-14)

Jaganjče Božji, sveti, nisam dostojan doći na tvoju gozbu. Otac je sve pripravio, a ti si sama sebe za svetu žrtvu prinio – zato da mi umjesto mojega odbijanja podariš svoju odoru poslušnosti;
mjesto mojega nemara, daj mi halju svoje gorljive ljubavi kojom si došao oganj na zemlju baciti, u kojoj kličeš: Slavim te Oče.
Jaganjče Božji, žrtvo sveta koja se prinosiš za moju sebičnu usmjerenost na ono što je moje polje.
Umjesto da se moj ego zatvara u svoje područje i ne da pristupa drugima, a sam ne izlazi, daruj mi svoje hodočasničko odijelo s kojim si prošao zemljom čineći dobro, u kojem si odvažno kročio prema Jeruzalemu. Ti si žrtva naknadnica za moje trgovanje ljudskim osjećajima, vlastitom karijerom, simpatijom i mržnjom, ljudskom vlašću. Daruj mu svetu odoru križa koji si na se uzeo. Došao si služiti.
Jaganjče Božji sveti, Ti si raspet zato što mi ubijamo svojim sudom, svojom riječju, ubijamo u srcu, ubijamo oružjem. Zaogrni me haljinom nešivenom koju smo ti posljednju oduzeli jer si sve od sebe dao.
Pošalji, Kralju, svoju nebesku vojsku da ukloni iz mojega bića sve ono što želi ubijati, razarati. Spali vatrom Duha Svetoga grad moje pakosti i sve moje zloće!
Zato što je tvoje srce za mene probodeno, ponizno molim operi haljinu moje duše svojom predragocjenom krvi!
Kralju nebeski ti me pogledaj, promotri cjelinu mojega života jer Tebi ništa skriveno nije. Ti prosudi! Ti mi daruj bijelu haljinu kakva je tebi mila. Nemoj me izbaciti, nego me spasi od mračnog mjesta, obrani me od vječnoga plaća i škrguta zubi.
Amen.

Proroštvo i apokaliptika – izabrana pitanja

  1. Što izvorno označava ime “Izaija”?
    Ješa-Jahu = Jahve (je) spasenje
  1. Koja poglavlja obuhvaća drugi dio Izaijine knjige, tj. Deuteroizaija?
    40-55
  1. Koliko ima čuvenih Pjesama o sluzi Jahvino u Iz?
    4
  1. Na koga se odnosi personifikacija žene u Iz 60?
    grad Jeruzalem
  1. Tko je osoba koja govori i poziva u Iz 60?
    Gospodin, Jahve
  1. Kakav je stav bivših tlačitelja prema Jeruzalemu u Iz 60?
    poštuju Grad Božji
  1. Kakva će biti struktura vlasti u budućem Jeruzalemu u Iz 60?
    vladat će mir i pravda
  1. Koliko put se u Jr 33 može naći tzv. proročka formula?
    3x (Jr 33,1.19.23)
  1. Što veže Jr 33 uz prethodno poglavlje?
    mjesto radnje: tamničko dvorište
  1. Koja tema povezuje sva tri dijela u Jr 33?
    David
  1. Koliko puta se u Jr 33 ponavlja tzv. glasnička formula?
    7x (Jr 33,2.4.10.12.17.20.25)
  1. Koja se osnovna Jeremijina proročka najava dvaput ponavlja u Jr 33?
    preokret sudbine (Jr 33,7.11)
  1. Koji Savez postoji prije Saveza s narodom u Jr 33?
    Božji savez s danom i noći
  1. Kome će Bog dati (iskazati) sve dobro u Jr 33,9?
    svi narodi svijeta
  1. Koja su tri osnova vidika propasti o kojima govori Jr 33?
    rat, opustošenje, grijeh
  1. Tko ima ulogu dobroga pastira u Ez 34,15.23?
    Bog, David
  1. Na koga se odnosi sud Božji u Ez 34?
    na pastire i na ovce
  1. Kome je se upravljena glasnička formula u Ez 34?
    pastirima i ovcama
  1. Za koga se brinu pastiri u Ez 34?
    sami za sebe
  1. Koji su razlozi da su ovce raspršene u Ez 34?
    loši pastiri, ovce izgurale jedna drugu
  1. Koji su spisi u Zbirci 12 “malih proroka” na početku označeni kao “Riječ Gospodnja (Jahvina)”?
    Hošea, Joel, Mihej, Sefanija
  1. Koji su tekstovi kod Malih proroka označeni kao משׂא maśśa’ – “proročki nalog” (proroštvo, osuda)?
    Nah, Hab, Zah 9-11.12-14, Mal
  1. Koji od Malih proroka ima titulu נביא – prorok?
    Habakuk, Hagaj, Zaharija
  1. Kako je definirana Hagajeva proročka uloga u Hag 1,13?
    glasnik Jahvin (anđeo Gospodnji)
  1. Kakva je uloga proroka Ilije na kraju Malih proroka?
    pomirenje naraštaja (najava Dan Gospodnjega)
  1. Tko optužuje proroka Amosa i gdje (Am 7)?
    svećenik Amasja u Betelu
  1. S čime Amos uspoređuje snažan Božji govor?
    s rikanjem lava
  1. Čija je riječ najava sigurnog progonstva Sjevernom kraljevstvu u Am 5,5; 7,11.17?
    Božja
  1. Kako je Bog postupio prema Amosu da ga učini prorokom?
    uzeo ga je (Am 7,15)
  1. Kako prorok Amos reagira na prvo i drugo viđenje u Am 7?
    moli
  1. Koga Amos vidi u 3. i 5. viđenju?
    Gospodina (Adonaj)
  1. Koliko puta Joel spominje “Dan Gospodnji (Jahvin)”?
    5x
  1. Kome su upućene Božje riječi koje Joel prenosi?
    svima (i zemlji i životinjama)
  1. Kome u zajednici Joel upućuje poseban poziv u 1,11.13?
    poljodjelcima, vinogradarima, svećenicima
  1. Čiji napad Joel najavljuje (Joel 2)?
    napad Sjevernjaka (Božja vojska, Asirci, pa Babilonci)
  1. Koji element s početka Biblije Joel spominje u Jl 2,2s?
    Tmina, edenski vrt
  1. Tko u Novom zavjetu izričito citira Joela na Duhove?
    Petar, apostol
  1. Koga obuhvaća veliko okupljanje u Jl 4?
    sve narode
  1. Što izvorno označava ime doline Jošafat u Jl 4,2.12 (usp. 4,14)?
    Gospodin (Jahve) sudi
  1. Na koji je način Obadija izravno povezan s Posljednjom večerom u NZ?
    sustolnik postavlja zamku (Ob 1,7)
  1. Kome je upućeno proroštvo koje Obadija zapisuje?
    Edomu
  1. Koliko put se ime Ezav spominje u kratkom Obadijinu spisu?
    7x
  1. Koji je glavni razlog prijetnje i kazne u Ob?
    oholost
  1. Koga zahvaća dan nevolje u Ob 11-14?
    narod Božji (Judeja)
  1. Kome je upravljeno 8 zabrana u Ob 12-14?
    Edomu (Ezavu)
  1. Kojoj je drevnoj velesili Niniva glavni grad prema spisu proroka Nahuma?
    Asiriji (Ašur)
  1. Koga predstavlja lav u Nah 2,12s?
    Ninivu
  1. Je li Niniva prvi grad kojemu prema Nah 3,8-10 prijeti propast?
    Prije je pala Teba
  1. Tko ustaje protiv Ninive prema najavi proroka Nahuma?
    Sam Gospodin
  1. Koje je osnovo obilježje apokaliptičkog teksta prema Hab 2,3?
    objava za određeno vrijeme (ostaje u tajnosti)
  1. Koliko put se u Hab 2 ponavlja prijeteći “Jao!”?
    5x
  1. Koja je neposredna priprava za psalam koji slijedi u Hab 3?
    sveopća šutnja
  1. Tko je udovica o kojoj govore Tužaljke?
    Jeruzalem
  1. Tko je glavni lik u trećoj tužaljki u Tužaljkama?
    Sam prorok (“ja”)
  1. Čija je molitva peta tužaljka u Tužaljkama?
    Molitva naroda Božjega
  1. Gdje djeluje prorok Baruh prema Bar 1,1-14?
    U Babilonu
  1. Kakve je naravi velika molitva u Bar 1,15-3,8?
    Pokornička molitva zajednice
  1. Kako glasi ponovljeni Božji zahtjev izgnanicima u Bar 2,21.24?
    Služite babilonskom kralju!
  1. Što je po ustroju i sadržaju Bar 6?
    Jeremijino pismo prognanicima
  1. Koji je glavni problem opisan u Bar 6?
    idoli (kumiri, lažni bogovi)
  1. Zašto siromasi imaju ključnu ulogu prema Sef 2,3?
    jedini primjenjuju Pravo, poštuju Božji zakon
  1. Na što se odnosi molitva kralja Ezekija u Iz 38?
    Na kraljevu bolest (i čudesno ozdravljenje)
  1. Koliko se puta kralj Sidkija i prorok Jeremija sastaju prije pada Jeruzalema (Jr 37s)?
    2x

 

Nastava i stručni tečajevi

F) Nastava i tečajevi stručnog usavršavanja; stručni tečajevi za odrasle (cjeloživotno učenje i obrazovanje odraslih)

“Dođite… otpočinite malo.” {Come… Repose for a while} 6-day Retreat for Dominican Sisters in the Monastery of the Guardian Angel, 31st August to 6th September 2014, http://amdg.eu/dominikanke2014/

Isus Krist – liječnik duše i tijela {Jesus Christ – Healer of Soul and Body} Weekend Retreat for members of Croatian Catholic Medical Association, Opatija, 24-26 October 2014; Texts and PowerPoint Presentations: http://amdg.eu/hkld2014/

Gospodin i Učitelj. Isus Krist i izazovi biblijske pedagogije {The Lord and Master. Jesus Christ and the Challenges of biblical Pedagogy} Weekend Retreat for Teachers of Catholic School Centers in Bosnia and Hercegovina, Sarajevo, 28th – 30th November 2014; Texts and PowerPoint Presentation: http://amdg.eu/sarajevo2014/

Dolazi korizma 2015. {The Lent 2015 is coming}, One day Course for Christian  Life Community in Croatia, Zagreb, The Faculty of Philosophy of the Society of Jesus, 15th February 2015; Texts and Handout: http://amdg.eu/2015/02/dolazi-korizma-2015/

Obratite se! Metode obraćenja u korizmi 2015 {Repent! Methods of Conversion in the Lent 2015}, 6-day Retreat for Sisters of Charity, Spiritual-Educational Ceter Mary’s Court, Lužnica, 19th to 25th February 2015: http://amdg.eu/luznica2015/

Sedam biblijskih metoda za cjelovito obraćenja {The seven biblical Methods for holistic Conversion}, the Weekend-Course for Christian Life Community in Croatia, Opatija, 6th to 8th March 2015: http://amdg.eu/cvx2015/

Živjeti po Riječi. Kako ostvariti Riječ Božju u životu {Living the Word. How to realize the Word of God in our life}, 6-day Retreat for Franciscan Sisters in the Year of Consecrated Life, 6th do 12th April 2015; Text and PowerPoint presentation: http://amdg.eu/franjevke2015/

Biblija u obitelji {The Bible in the Family}; Weekend-Course for Families, Zaostrog, Croatia, 24th – 26th April 2015; Texts, PowerPoint, Audio: http://amdg.eu/2015/04/biblija-u-obitelji/

Drugi i drugačiji u svetom pismu – Vjeronauk i djeca s posebnim potrebama {The Others and the Different in the Holy Scripture : School-Catechism and pupils with special needs/gifts}, Professional Training organized by the Agency for Education in the Republic of Croatia, and Diocese of Sisak; Sisak, 16th May 2015; Audio and PowerPoint Presentation: http://amdg.eu/2015/05/drugi-i-drugaciji-u-svetom-pismu/

Biblijski izvor Bogu posvećenoga života {The biblical Sources of the Consecrated Life} 8-day Course for Sisters Regina Mundi, Split, 13th – 21st July 2015, Texts and Presentations: http://amdg.eu/reginamundi2015/

Svećenik i otajstvo Kristova milosrđa {The Priest and the Mercy of Christ}; 3-day Retreat for catholic Priests from Croatian and Slovenia, Opatija, 16th-19th November 2015; http://amdg.eu/opatija2015/

Očevo lice. Snaga Božjega milosrđa i redovnica danas {The Face of the Father – Power of God’s mercy and religious sisters today} 6-day Retreat in the Carmel, Kloštar Ivanić, 14 – 20 February 2016, Texts and PowerPoint: http://amdg.eu/klostar2016/

Religijski korijeni empatije i tolerancije {Religious roots of Empathy and Tolerance}, public lecture on 15th Brain Awareness Week in Croatia, March 14th 2016; Audio and PowerPoint: http://amdg.eu/2016/03/sveto-pismo-na-tjednu-mozga/

Milosrdno lice Očevo {The Merciful Face of the Father} 6-day Retreat for Franciscan Sisters, March 28th  to April 3rd 2016 Text and PowerPoint: http://amdg.eu/franjevke2016/

Božje milosrđe i liječnici danas. Stručni tečaj biblijske duhovnosti za liječnike prijatelje Hrvatskoga katoličkoga liječničkoga društva, 28. do 20. listopada 2016. http://amdg.eu/2016/10/bozje-milosrde-i-lijecnici/

Milosrđe u Bibliji, na 8. nacionalnom susretu Ureda Hrvatske biskupske konferencije za pastoral Roma, subota, 5. studenoga 2016.

Sveučilišna nastava

Spolnost i ljubav u Hebrejskoj Bibliji {The Sexuality and Love in Hebrew Bible, Lectures for Students}, January 19th 2016, PowerPoint Presentations: http://amdg.eu/spolnost/

Biblija – Stari zavjet {The Old Testament of the Bible}, University-Course for students of Religions at FFRZ, date: 26 October 2016; Text, PowerPoint, Audio: http://amdg.ffdi.hr/?page_id=34

Osnove biblijske duhovnosti {The Basics of Biblical Spirituality}, University-Course for students of Religions at FFRZ, date: 24 October 2016; Text and PowerPoint: http://amdg.ffdi.hr/?page_id=16

Biblijska egzegeza: Petoknjižje i povijesne knjige na Studiju filozofije i teologije pri FTI, afiliranom PUG http://amdg.eu/nastava/fti/tora_povijest/

Egzegeza SZ – Izbor iz Petoknjižja na Teološkom fakultetu Matija Vlačić Ilirik: http://amdg.eu/tfmvi_tora/

Egzegeza SZ – Izbor iz Povijesnih spisa Staroga zavjeta na Teološkom fakultetu Matija Vlačić Ilirik: http://amdg.eu/tfmvi_povijesne/

Biblijska teologija 1 – izborni predmet na diplomskom studiju na Fakultetu elektrotehnike i računarstva – FER Sveučilišta u Zagrebu: http://amdg.eu/fer-bt1/

Stručni radovi

c) Stručni radovi

“Sv. Pavao – učenik i učitelj Riječi. Duhovnost Apostola narodâ i redovnički odgoj” stručni rad u Posvećeni život. Prinosi redovničkoj obnovi (ISSN 1846-7180), god. XIV., br. 25-26 (1-2), Zagreb 2009., str. 63-72.

“Bit ćeš Bog moj (usp. Post 28,1). Zavjetovanje i posvećeni život u Svetom pismu” stručni rad u Posvećeni život (ISSN 1846-7180), br 1 i 2 (29 i 30), god. 15, Zagreb 2011., str. 7–20.

c1) Brak i obitelj u Svetom pismu (Teologija obitelji)

„Mladi u Objavi”, 31. Obiteljska ljetna škola FTI, Zagreb, Fratrovac, 2002.

“Brak i obitelj u Svetom pismu (SZ)”, 32. Obiteljska ljetna škola FTI, Fratrovac 2003.

„Solidarnost među obiteljima u iskustvu Prve Crkve”, 33. Obiteljska ljetna škola FTI, Fratrovac, 26. kolovoza 2004.

„Obiteljski dijalog u Svetom pismu. Slike iz života praoca Jakova”, 35. Obiteljska ljetna škola FTI, Jordanovac, 24. kolovoza 2006.

„Vrednote u objavi. Obitelj kao škola vrednota u Svetom pismu i u iskustvu Crkve”, 36. Obiteljska ljetna škola FTI, Jordanovac, 24. kolovoza 2007.

“Odgovornost u Objavi”, izlaganje na 37. Obiteljskoj ljetnoj školi FTI, Jordanovac, 28. kolovoza 2008.

“Temelji obiteljskoga identiteta u Bibliji”, 39. Obiteljska ljetna škola FTI, Zagreb, 27. kolovoza 2010.

“Obiteljski konflikti u biblijskoj povijesti. Svetopisamski pogled na upravljanje konfliktima u obitelji kao prevencija nasilju” 40. obiteljska ljetna škola FTI, Jordanovac – Zagreb, 26. kolovoza 2011.

“Užad Podzemlja sputiše mene” (Ps 18,6) – Biblija i problem ovisnosti, 24.08.2012. na 41. obiteljskoj ljetnoj školi Obiteljskoga centra Filozofsko-teološkoga instituta DI u Zagrebu: “Ovisnosti u obitelji – njihovo prepoznavanje i pristup”

“Cjeloviti odgoj u inspiraciji Svetoga pisma”, 42. obiteljska ljetna škola Obiteljskoga centra Filozofsko-teološkoga instituta Družbe Isusove: “Obitelj – mjesto cjelovitog odgoja”; 29.08. do 01.09. 2013. u dvorani Peter-Hans Kolvenbach na FFDI, Zagreb

“Obiteljsko zajedništvo u svjetlu i snazi Objave”, 43. obiteljska ljetna škola Obiteljskoga centra, petak 29. kolovoza 2014. na Filozofskom fakultetu Družbe Isusve, Zagreb – audio

“Strah i povjerenje u biblijskim obiteljima”, 44. obiteljska ljetna škola Obiteljskoga centra, subota, 29. kolovoza 2015. na Filozofskom fakultetu Družbe Isusove, Zagreb.

“Vrijeme za obitelj u Bibliji”, 46. obiteljska ljetna škola, petak, 25. kolovoza 2018., FFRZ, Zagreb.

c2) Religija i šport

„Dobar boj” u: Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 22 (2007), 16–17. CROSBI 600524

„Borba za blagoslov”, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 23 (2007), 16-17.

„Samo siloviti”, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 24 (2007), 16-17.

„Neću zadrhtati“, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 25 (2007), 18-19.

„Kamo to vodi?“, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 26 (2008), 16-17.

„Idem s tobom“, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 27 (2008), 16-17.

„Religija tijela“, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 28 (2008), 16-17.

„U visinama“ Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 29 (2008), str 18-19.

„Pobijedi Golijata!“ Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 30 (2009), str. 16-17.

„Ratnik i molitelj“, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 30 (lipanj 2009), str. 16-17.

„Ženska ruka“, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 31 (rujan 2009), str. 16-17.

„Sudbonosno koplje“, Olimp. Magazin Hrvatskog olimpijskog odbora (ISSN 1331-9523), 32 (prosinac 2009), str. 16-17.

Znanstveni članci

b) Znanstveni članci (A1)

„Božji plamen. O 400. obljetnici smrti sv. Ivana od Križa, crkvenog naučitelja“ (Summary: God’s Flame. Union with God according to John of the Cross) u: Obnovljeni život 5 (1991), 491–501.

“Zvanje i zadaća proroka Ezekiela u Ez 2-3” u: Obnovljeni život. Časopis za filozofiju i religijske znanosti, ISSN 0351-3947, br. 1, vol. 68, FTI, Zagreb 2013, str. 65-80. Summary: The Vocation and Mission of the prophet Ezekiel in Ez 2;3

“Prvi savez. Post 9, 8-17 u teologiji saveza.” u Crkva u svijetu: CUS. 47 (2012) ISSN 0352-400, 1, Split 2012.; 38-55 suradnja s Tanjom Lakić. Summary : The First Covenant. Gen 9:8-17 in Theology of Covenant

b1) Sa znanstvenih simpozija:

“Gajšakova umjetnost u službi liturgije”, umjetnost Marijana Gajšaka (1944-1993). Zbornik radova međunarodnoga znanstvenog skupa “Teorija i praksa sakralne umjetnosti Marijana Gajšaka (1944-1993)” održanoga 14. lipnja 2007. na Filozofskom fakultetu Družbe Isusove u Zagrebu (uredio Ivan Šestak) ISBN: 978-953-231-082-7, str. 101-111.

“Velika ili pravedna plaća – Svetopisamski vidici” u I. Koprek (ur.) Zaslužuje li radnik pravednu plaću. Etička – religijska – politička promišljanja (biblioteka MUNUS 05), Zagreb 2012., str. 105-122. – Biblioteka Munus prati znanstveni projekt „Poslovna etika i religijska kultura“, prijavljen pri Ministarsu znanosti obrazovanja i sporta RH pod šifrom: 199-0000000-3338.

(koautorstvo: T. Lakić), „Rulje me zločinačke okružile – iskustvo krize u biblijskoj povijesti“ u I. Koprek (ur.): Kako preživjeti krizu? Uloga i mjesto poslovne etike u vrijeme krize (biblioteka MUNUS, knjiga 6.) FTI, Zagreb 2013., str. 165-186.

(koautorstvo: T. Lakić) “Cijena neprocjenjivoga (Mt 27,9) – Vrijednost i cijena u biblijskoj teologiji”, u: I. Koprek, A. Calvert (ur.), Vrijednost i cijene, Biblioteka Munus, sv. 07, Filozofsko-teološki institut Družbe Isusove, Zagreb 2014., str. 169-190.

(koautorstvo: T. Lakić) “Spasonosna Božja pobjeda” {The saving Victory of God}, in: M. Nikić – M. Marjanović (ur.): Religije i nasilje. Zbornik radova interdisciplinarnog i interkonfesionalnoga simpozija održanog u Zagrebu 17. listopada 2014., (Biblioteka: Religijski niz, knjiga 17), FTI, Zagreb, 2015., str. 185–203.

“Dokle seže biblijska pravednost. Pravednost kao poslovna vrlina u Svetom pismu” {How far does the biblical Righteousness reach? Righteousness as Business Virtue in the Holy Scriptures }, in: I. Koprek (editor), Vrline i poslovna etika {Virtues and the Business Ethics}, Biblioteka Munus Vol. 09, FTI, Zagreb 2015., 153-190.